〈也得中也二與四異矣。學者當自識之趙以夫易通四用而剛。於卦爲豫上迫乎五疑忌易生則有咎矣一陽爲衆陰所宗則有譽矣括囊者戒其〉
〈勿用也。陰爲虛囊既括則其中虛守柔敬謹不至於害何咎之有然時當純陰。四不爲剛而鳥柔。位雖當而志未行何譽之有易祓總義以六居四〉
〈在坤體正大臣之任而陰柔不中又在重陰之間將安所爲乎以人事言之。象爲括囊囊所以盛。物乃括結其囊口以喻人之緘默非特无咎亦且〉
〈无譽譽者咎之招也无咎所以无譽也。无咎无譽豈大臣之事行之以謹能不害而已楊瀛四尚易通錢融堂曰方六五用事于上六四但當結括〉
〈囊口。不使微言着聞。則誰其咎之然或有譽則是結之未宻也故又曰无譽嗚呼。此爲何時而可使之有譽乎哉漢季諸子方更相標榜錚然以自〉
〈表襮其不免於禍固宜。无他不謹故也。 愚得之師曰四爻坤之豫豫有樂義有先義。四適重坤之際。洊陰昏閉君臣隔絶之時也而四且居多懼〉
〈之地。故取豫先之義而有括囊之象囊中之物未出於口而括之所以爲豫也然豫慎之而抵於无咎不害之地則又有豫樂之義 愚曰按朱子〉
〈注九家坤爲囊夫囊者有底之物也包藏之義括者結其口而不露蓋以内卦三陰重閉如囊之包藏六四處其時而括之指爻變而言也若不變〉
〈則皆偶而至上六。何謂之括六四變而有括之象所引郭子和曰見前郭雍解趙汝梅輯聞括囊无咎慎不。害也。囊足以自容括之則足以自〉
〈保囊而加括謹之至也至謹則時不我害徐相直說六四括囊无咎止慎不害也居多懼之地聖人戒之以括囊无咎无譽有底曰囊无底曰橐有〉
〈其才當韞藏於内如囊之盛物又從而結括之不輕用其才所以无咎。有才不發於用所以无譽象言括囊无咎本自有咎唯能敬謹故免於咎不〉
〈能爲己害也張應珍解陽開陰閉在坤六四處上卦之下而柔居陰位乃隱閉括結之時故爻象括囊凢占坤卦六四能謹行慎言以體此象則无〉
〈咎无譽而无害也蘇起翁讀易記六四處重坤積陰之中近黄中裳下之主天地閉草木蕃賢人隱亦何可爲哉。其道當如囊之括結其口无過咎〉
〈无名譽足矣陰盛如此不宜有言故夫子獨以无咎稱謂謹慎則无害而不及无譽。若非括結囊口緘默自謹咎且不免况於譽乎爻變震伏巽巽〉
〈爲繩坤爲囊故曰括囊三四皆處重陰之中故以含章括囊爲貴丁易東象義括囊无咎慎不害也六四慎不害者謹宻則无害无害即无咎也鄧〉
〈錡圖說六四括囊无咎止慎不害也自六三之否大徃小來而至於六四乃四陰之氣。行至於酉其應在子其對在卯旁通爲觀大觀在上順而巽。〉