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名。豈一端而已哉。皋門之内外朝也。朝士建其法。小司寇掌其政。列三槐與九棘。設嘉石與肺石。而朝諸侯。聽訟。詢大事在焉。應門之内治朝也司

士正其位。宰夫掌其法。大僕正王之位而王日親朝在焉路門之内燕朝也。大僕正其位。掌擯相而族人朝焉。玉藻曰。朝服以視朝退適路寢聽政

然則王日視朝於治朝。而退聽政於燕朝矣雉門之外。縣治象所以待萬民。應門之外。設宗廟社稷所以嚴神位。路門之外。則九室九卿朝焉。路寢

之内。亦九室九嬪居焉。明堂位曰庫門天子皋門故魯莊公既葬而絰不入庫門。衛莊公繹於庫門之内。檀弓曰君復於庫門四郊。又曰卒哭而諱。

宰夫執木鐸以命于宫。自寢門至于庫門。又曰。君有憂。哭於庫門之外則諸侯之外門庫門也。魯以周公之故猶不可以稱皋門應門特爲皋應之

制而已。况非魯乎。閽人掌王宫之中門之禁。喪服凶器不入宫潜服賊器不入宫司寇。凡民之有獄訟入東矢鈞金于朝朝士凡得獲貨財人民六

書者委于朝是禁葹於雉門之内。而不於雉門之外。故庶民得以造外朝。而奇服怪民得以入皋門庫門。若然。縣治於中門宜矣。禮運日。仲尼與蜡

賓事畢。出游於觀之上。榖梁曰。女嫁父逞之不下堂母不出祭門。諸母不出闕門。諸侯之廟在闕門内。則天子可知鄭氏釋閽人謂廟在中門之外。

其說無據。詞學題苑禮天官。閽人掌王宫之禁。鄭司農云。王有五門。外曰皋門。二曰雉門。三曰庫門。四曰應門。五曰路門一曰畢門。元謂雉門三門

也春秋傳曰。雉門災及兩觀。太宰之職。王視治朝則賛聽治。注。在路門外。群臣治事之朝。  夏官。司士正朝儀之位。辨其貴賤之等。王南鄉。三公北

面東上。孤東面北上。卿大夫西面北上。王族儀士。虎士在。路門之右。南面東上。大僕。大右。大僕從者在路門之左。南面西上。王入内朝皆退。注。入路門

也。王之外朝。則朝士掌焉。大僕。王視朝。則前正位而退。入亦如之。王視燕朝。則正位掌擯相。建路鼓于大寢之門而掌其政注。大寢。路寢也。其門外

則内朝之中。如今宫殿端門下矣。政鼓節與早晏小司寇之職掌外朝之政。以致萬民而詢焉。一曰詢國危。二曰詢國遷。三曰詢立君。注。外朝。朝在

雉門之外者也。即後鄭所謂在庫門之外者也。朝士。掌建邦外朝之法。左九棘。孤卿大夫位焉群士在其後。右九棘公侯伯子男位焉。群吏在其後

靣三槐。三公位焉。州長衆庶在其後左嘉石平罷民焉。右肺石。達窮民焉注。鄭司農云。王有五門。一曰皋門。二曰雉門。三曰庫門。四曰應門。五曰路

門。路門一曰畢門。外朝在路門外。内朝在路門内。玄謂明堂位說魯公宫曰。庫門天子皋門。雉門天子應門。言魯用天子之禮。所名曰庫門。如天子