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皋門所名曰雉門者。如天子應門。制二兼四則魯無皋門應門矣。 小宗伯職曰建國之神位左宗廟右社稷。然則外朝在庫門之外皋門之内今

司徒府有天子以下大會殿亦有外朝周天子諸侯皆三朝外朝一。内朝二。内朝之在路門内者或謂之燕朝禮記明堂位庫門天子皋門雉門

天子應門報木鐸於朝天子之政也。注天子五門皋庫雉應路魯有庫雉路。則諸侯三門與詩曰迺立皋門皋門有伉迺立應門應門將將朝士䟽

後鄭云。雉門爲中門更欲破先鄭外朝在路門外之說雉門既爲中門閽人幾出入者窮民蓋不得入也若外朝在路門之外中門内外朝有肺石

達窮民。中門既有閽人幾則何得度中門入路門乎以此知外朝在庫門外。皋門内也舉漢法者况其義耳天子外朝一者即朝士所掌是也。内朝

二者。司士所掌正朝大僕所掌路寢朝是也。 地官槁人掌外内朝冗食者之食注外朝司寇斷獄弊訟之所司徒府中有百官朝會殿是外朝之

存者。䟽天子三朝路寢庭朝是圖宗人嘉事之朝大僕掌之又有路門外朝。是常朝之處司士掌之又有外朝在皋門内庫門外。三槐九棘之朝。是

斷獄弊訟之朝。朝士掌之今言外内朝明據之槐與路門外二者。以其路寢庭。非常朝之處也鄭引司徒府蓋以漢法說之賈公彦疏。雉門爲中

門。雉門外有皋庫。内有應路。於外内爲中。路門。路大也人君所居皆曰路。以大爲名言畢門者從外而入路門爲終畢。康成謂雉門爲三門者破先

鄭雉門爲二門必知雉門爲中門者。凡諸侯三門曰雉應路詩迺立皋門。皋門有伉。迺立應門。應門將將是也。若魯三門則有庫雉路明堂位云庫

門天子皋門則庫門向外皋門矣。雉門天子應門。則雉門向内兼應矣。既言庫門向外兼皋門雉門向内兼應門。則天子五門庫門在雉門外明矣。

雉門有兩觀玉海大馭行以肆夏趨以采薺。注行謂大寢至路門。趨謂路門至應門。司士。正朝儀之位注此王日視朝事於路門外之位。 匠人。

廟門容大扄七箇。二丈一尺。闈門容小扄參箇六尺路門不容乘車之五箇。大寢門丈六尺五寸。應門二徹參箇正門二丈四尺疏。廟中之門曰闈。

門。即雜記夫人至。入自闈門是也。路門以近路寢。特小爲之。應門内路門外有正朝臣入應門至朝處君臣正治之所故謂之應門。鄭云謂朝門也。

詩綿。迺立皋門皋門有伉。迺立應門應門將將注。毛曰。王之郭門曰皋門伉。高貌。王之正門曰應門孫炎曰朝門也將將嚴正也美大王作郭門

以致皋門。作正門以致應門箋云。諸侯之宫。外門曰皋門。朝門曰應門。内有路門。天子之宫加以庫雉。正義言大王本作郭門正門耳。文王之興。以