〈爲皋門應門致者。由小致大之辭文王因其制度增而長之以爲天子之制。郭門者。宫之外門。正門朝門謂之應門。皆宫門也書以應門爲南門爾〉
〈雅曰。正門明堂位云庫門天子皋門。雉門天子應門。故以皋應爲五門之名。 魯以諸侯而作庫雉。則諸侯無皋應。衛亦有庫門。或以褒康叔也謂〉
〈應門爲朝門。寢門一曰路門。以朝位在應門内路寢在路門内故名之檀弓魯有庫門。春秋定二年。雉門及兩觀以明堂位考之庫雉制如皋應〉
〈成王特褒之。使制二兼四。餘諸侯不然。襄十七年傳。宋有皋門諸侯法有皋應。大王自爲諸侯之制非作天子之門。毛以諸侯門不名皋應與鄭别〉
〈禮記。文王爲世子。朝於王季日三鷄初鳴而衣服至於寢門外問内竪之御者曰。今曰安否何如。曰安文王乃喜日中及莫亦如之世子之記曰朝〉
〈夕至于大寢之門外大寢。路寢也門外則内朝之地。天子諸侯朝位義天子路寢。門有五。其最外者曰皋門。二曰庫門。三曰雉門四曰應門五曰路〉
〈門。路門之外。則路寢也。皋門之内曰外朝。朝有三槐左右各九棘近庫門有三府九寺。庫門之内有宗廟社稷雉門之内有兩觀連門。觀外有詢事〉
〈之朝。在宗廟社稷之間。雉門内有百官宿衛之廨。應門内曰中朝。中朝東有九卿之室。九卿治事之所。 方氏曰。天子五門。自内而出一曰路門路。〉
〈大也。正寢之門。二曰應門應。和也。路門倡之。應門和之三曰雉門。觀闕築於此。四曰庫門。器械藏於此。五曰皋門。皋。緩也近則迫逺則緩。皋門爲五〉
〈門之逺者。 朱氏曰雉門之外垂治象。所以待民應門之外。設宗廟社稷所以嚴神位。路門之外則九室九卿朝焉。路寢之内。亦九室九嬪居焉。〉
〈唐志顔師古曰。周書叙明堂有應門雉門之制。宋劉原父集天子五門諸。禮說天子五門。曰皋門。曰庫門。曰雉門曰應門曰路門。此有五門之名〉
〈無五門之實。以詩書禮春秋考之。天子有皋門無庫門有應門無雉門。有畢門無路門。諸侯有庫門無皋門。有雉門無應門。有路門無畢門。天子三〉
〈門。諸侯二門。門同也而名不同。三同也而制不同。何以言之邪。詩曰。迺立皋門。皋門有伉。迺立應門應門將將。書曰。二人雀弁執惠。立于畢門之内。〉
〈又曰。王出在應門之内。此皆通天子之禮者也。無道庫門雉門者。非天子門故也。雖然。畢門或謂之虎門或謂之路門路門者建路鼓於此門之外。〉
〈大僕司之。指路鼓而言。故曰路門虎門者王在國則虎賁氏守王之宫。蓋居此門。故太保命仲桓南宫毛俾爰齊侯吕伋。以二干戈虎賁百人逆子〉
〈劃于南門之外當是時吕伋爲天子虎賁也。指虎賁而言。故曰虎門。其實一也。諸侯有路寢。路寢之門是謂路門此諸侯三門也無道皋門應門畢〉