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門者。非諸侯門故也。天子三朝。諸侯三朝。天子外朝在皋門之外。諸侯外朝在庫門之内。天子治朝在應門之内。諸侯治朝在雉門之内。天子内朝

在畢門之内。諸侯内朝在路門之内其建國之神位。左宗廟。右社稷皆夾治朝。此春秋所云。間于兩社焉公室輔者也。禮說以謂廟于庫門之内誠

然者。仲尼助祭于廟。事畢出遊觀之上。觀者雉門也。雉門在内庫門在外。當言入遊。不當言出也。祭畢而出遊。乃傳主觀之上。明廟在治朝之左。雉

門之内也。郊特牲曰。繹之於庫門内。失之矣。繹當於廟。即廟在庫門者無失也。又曰。獻命庫門之内。戒百官也太廟之命。戒百姓也百官疏故戒之

外朝。百姓親。故戒之太廟。此亦魯事也。魯之有庫門讅也。天子無庫門也。何謂畢門。畢者。趕也王出至於此。則趕也師氏掌焉何謂應門。應應也。王

居治朝正天下之政。則四海之内莫不敬應也。何謂皋門皋。告也。王居外朝則播告萬民謀大事也。此亦春秋大言天子也。何謂庫門雉門路門諸

侯不敢戚天子。名門以其所近也。庫者。府庫所在也。雉者治朝所在也。謂之雉猶治也。路者。路寢所在也。此亦小言諸侯也。或問子之所言。宫室門

户之開道歟。曰然。固正宫室門户之道也。

路門一名臯門

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