〈歌以寓警戒之機焉。至此則已若三代威儀。盡在於此。如先儒之所嘆者。此非他門之所可及者。三家之難齋其來已乆。先儒謂家難而天下。易故〉
〈睽次家人。以難合而易睽也。一世猶難也。况累世乎。名曰義居安得人皆知義。不過强合耳如張公藝九世之出於忍是也先朝之所賜多百姓之〉
〈家。非以私其家。意以風天下。不必别其爲民爲士也。然聞其同屋而處矣。果有知居天下之廣居。而非逸居者乎。聞其同堂而食矣。果有知養大人〉
〈之大體。而非小體者乎。若陸氏則世世師聖賢人人知義理。所謂居廣居養大體者乃其素所講習者。視彼徒聚族衆以。養口體而如張公藝之堅〉
〈忍以持乆者天壤異處矣。此非他門之所可及者。四唐崔元暉不異居者三世耳。家人怡怡群從會食無他爨當時以爲美談。蓋以其身清家貧。爲〉
〈之良不易。若彼嘗被旌表之家者。徃徃庫有餘財。廪有餘粟而足以爲之當不難。今陸氏以清白傳家常産素薄。而子孫日以繁衍。已至三百餘人。〉
〈産業曾無加益。是故常有不給之憂所恃者守梭山清心儉素經營足食之訓且隨貲産之多寡制用度之豐儉爾。是故能處貧若富。而實貧。當匱〉
〈若裕。而實匱。其又孰有難於此者。此非他門之所可及者。吾以是五者論之。是皆前代先朝之時士民間之所未間者。可不謂之絶無僅有。而光前〉
〈絶後者哉。冝太常有特㫖之請。以其不可以循常典也。文安昔嘗受知孝宗。今皇上克知其家。亦必有素旌表之命。恩意厚矣。又豈容徒以常典論〉
〈哉厥今爲家。長而主家者冲也。冲毅然勁正。確然能持其家者。其以次弟侄輩。又類皆負才氣道問學頴脫以出。能爲公堂用志之不分爲族衆服〉
〈勞而不倦。恩相愛而文相接。炳相扶而蔚相輝保合大和。一門盎如也。自父祖老成淪謝之後。而能繼志述事以扶植十世。三百口二百年之門户。〉
〈不惟不至衰替。又若加興盛焉者。尤可以爲難得矣。然以前人始爲之實難當其欲求純懿。雖百年成之。而猶患其未足。若後人終承之尤難。苟其〉
〈少有違缺。一日壞之而已。慮其有餘。又誠不可忘戒懼也。今承聖恩褒别之後肇建門閭。鼎新如式。近者見而榮之。逺者聞而慕之。非僅一時之光〉
〈耀也。冝如何其加之意哉。自子而孫。孫而又子。有之似之。常無間然。則本大末盛。源深流長。雖自十世以至百世。自三百人以至三千人。自二百年〉
〈以至二千年可也。祖宗之澤聖上之恩。固有終窮。惟在永保此意而不替。長守此法而無弊。上以報君。中以榮家。外以帥人。當有聞陸氏之風興起〉
〈者。運動鼓舞。浸乆浸廣。則人倫民德之彌厚教化習俗之益美。雖古人。比屋可封之風。可期而致也。然則今日之旌表。所以風天下者。豈曰小補。而〉