〈乃邪痴習報二果。痴心習成。地嶽報熟也。二例前下。例蟲鬼多少隨人。二三毒下揔結過二欲離下。約伏斷明得離三初示念得離。二有人下斥非〉
〈顯正二。初他解非成離以由他師。不解常念。致令三毒不得成離。二今謂下二經明盡净。經直言離。那專伏釋。若以念故。唯能伏者。繫念六字。能净〉
〈毒根至成佛道。亦只伏邪。三今作下。正明伏斷。果報修因。三藏菩薩。此三伏惑。聲聞緣覺。通别圓菩薩。方使土人。實報土人。此七斷惑。三問離下約〉
〈問荅明常念二。初約念非離惑難。二荅經下約念即智慧釋二。初略明正念之德二。初即念明慧之功。念想觀智等諸名字。有過有德。有偏有圓。須〉
〈約六句。定其法體。故圓中念。破偏小智。圓中之智。破偏小念。偏小之念。修圓中智。偏小之智。修圓中念。圓中之念。即圓中智圓中之智。即圓中念。以〉
〈此六句。評法是非。方解一切經論名相。問家眛此故。使非念而是於智。今此圓文。既云常念。顯非二邊。有生滅念。雙遮雙照。中正之念也。體煩惱性。〉
〈是觀音身。不破煩惱。不立觀音。破立既忘。能所斯絶。是爲常念恭敬觀音。不離三毒而。離三毒。若有觀音。可主緣念若見三毒。須滅離者。此乃增毒。〉
〈非離毒也。二若如下。離念說慧之過。二今此下委明修觀之相二初忘照各論四句之正念。染體既絶。忘照不妨。即照三諦。即忘三觀。雖約四句。〉
〈唯忘三觀。以雙非雙亦。只是中故。不以色念忘俗也。以色例於一切諸法。不以非色念忘真也。合云不以非色非非色念。忘雙遮中也。不以亦色亦〉
〈非色念。忘雙照中也。約照三諦。後成四句之亦以色念照俗也。亦以非色念照真也。亦以非色非非色念照雙適中也。亦以亦色亦非色念照雙照中〉
〈也。應知善忘假者。方善照假。善忘空者。方善照空。善忘雙非。方照雙非。善忘雙亦。方照雙亦。不須以空忘假。以假忘空。雙非雙亦。皆忘爾也。此就圓〉
〈諭。念即法界。無德不備。故作四句說之自在。終日忘四。終日。照四。如此方是常念觀音。二惑次下。漸頻有諸四句。次弟非念。忘四句也。次弟論念。照〉
〈四句也。忘照本求離於三毒。故次弟離。亦有四句。若得别教三觀之意。諸句可見。何者。如照空時。必須忘空。以遣着故忘照成者。必離見思。故此空〉
〈觀。有忘有照。有離。次觀假。後觀中。皆須論於忘照離三。若不次第忘照及離。斯是圓觀。如向四句。次就下。觀釋二。初前七番。指上果報已上。至通菩〉
〈薩。皆不能破。無作之集。别人離破。而在後心今從初心。故同前指。二今但下。後三番當說二。初三毒逆順委示二。初約界外雙標。二今取下依法。相〉
〈廣釋二。初逆順各示二。初順約煩惱釋二。初明毒害二。初二秉三毒二。初明毒相二。初合明三毒。二開三下開成八萬。既有三毒。須論等。分。四分各〉