〈文云稱名。皆得解脫羅利之難。不道風爲難。今明聖人赴機。何必如此。情卜次第。何必不次第。今不同前者。此本明赴機㧞苦。那得更以與樂間之。〉
〈今言次第者。先入園隨俗。赴口機爲初意。冥身顯以爲次也。若尋經意。一時觀其音聲。皆得解脫。經不云。次第觀機。那可作次第釋耶。他既作七難〉
〈次第。今還復作對之耳。入火即有燋身絶命之憂。最爲卒重。故居初。水漂沉浮。小緩於火。羅利雖暴。如經云有五百羅利女。妻五百䬛人。生子受樂。〉
〈時節猶長。然後頓食。此復緩於水。王難非即得即戮。研罪虛實。實刑虛赦不同。於鬼一槩并食。故復次羅利也。鬼來取者。無的所取。衰乃逢害。逃脫〉
〈可免。不同王法。定判死生。故復次王難也。枷鏁節身。不慮失命。但有禁圈之苦。小緩於鬼。怨賊覓寳。輸寳即畢。若能卑辭。善巧方便。即可免脫。此一〉
〈徃次第爾。至如凶賊忽發。與火燒何異。問。諸難衆多。何意取七耶。荅。此有所表。人以六種成身。還以六種自害。如人共七難同位。復。以七爲難。今通〉
〈用七難等。來表六種也。火水風。即表身内三種也。刁杖枷鏁。表地種也。鬼賊王等。表識種也。三千大千世界。表空種也。云何空得爲難。如人身有内〉
〈空。四大圍之。識於中住。何異大千界。圍地水火風。王鬼賊等。於中住耶。空爲難者。空是來難之由。如身體堅實。外病不侵。身若虛疏。衆疾逼惱。又如〉
〈人家。宅無垣墻。盗賊則進能來難故。空亦成難。識種是難者。心識邪計。横起愛見。毁滅法身慧命。如王鬼賊。劫奪財寳。斷。傷壽命。故識種是難。所以〉
〈不多取者。正應表此。假令多舉諸鷄。亦是表此。記曰。二佛荅二。初分科二。數者下隨釋三。初㧾荅二。初貼文二。初明機四。初標人數二。初舉多數〉
〈三。初牒䟽畧示。經文所舉百千萬億。非謂十界。共有此數。蓋指一業。有如許人。二如一下同受一苦。以苦驗人。知同一業。若不然者。那得同受一品〉
〈苦邪。三將此下以例諸趣。二所以下明多意。凡地發心。尚能徧攝。果中濟物。豈有所遺。境泉等者。機薪若多。應火必盛。二遭苦二。初成上義顯無量。〉
〈二初以别。業該同受。上言百千是同業者。共受一苦。今言諸苦。即是有諸百千萬億。二用此下以此意歷十界。界界有諸百千萬億。華嚴明數。極至〉
〈不可說不可說。二今言下對别荅。彰遍該。二初明㧾荅。文略意廣。上明諸苦。實徧十界。苦由惑業即顯。能脫十界三障。廣豈過此。二後别荅。文廣意〉
〈挾。别荅七難。約觀行解。始通三乗。今之㧾荅。文該十界。三聞名二。初遭苦聞名共作機。由過現惡。故遭諸苦。復由二世之善。而得聞名。妙玄云。從闡〉
〈提起改悔心。上至等覺。皆有善惡相帶爲機。二聞有下四聞三慧俱能咸二。初釋相二。初别指四教四聞三藏。能聞所聞。皆是實有。通教即空。别教〉