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即是心。心空假中。從心所起。一切諸法皆空假中。諸法空假中。即心空假中也。三諦即三德。其㫖可知。五陰皆浄。義在兹也。如來莊嚴。只是三德所

嚴法身。能嚴二德。六根清浄。即如法師功德品所明。還是唯心三德。相似發相。内凡尚爾。究竟可知。緫諸下指廣也。般若法華。既不出三德。故知一

代。其㫖咸然。所以諸經。不出三德。包含緫别者。緫唯三德。别出群經。攝别入緫。咸歸三德。故曰包含。事理者。名相事别。三德理同。指事即理。如囊括

結。一中無量者。無量即三。舉一而三。故云一中無量也。餘例可知。不結天目者。天目例伊。故經從略。然佛下釋疑也。應疑云。如來乆證三德。何於臨

㓕。方云我今安住。既云我今。則是始得。故今釋云。佛常安住三法。而今言我今者。盖隨四悉機縁。冝應示滅。方能悟道。故託示滅。以明安住。故經自

云。為衆生故等也。其實常冥三德。孰云去來。亦同那伽常在定。無有不定時也。


永樂大典卷之三千九百四十四