〈醫荅言下。重荅。又二。先唱兩章門。次釋兩幸門。初唱章門者。初即毒藥邪常章門。二即甘露真常章門。次云何是乳下。釋兩章門。又云。先廣釋甘露。〉
〈後略解毒藥。所以爾者。既廣釋甘露。反此即毒。不勞繁文。就初釋甘露章又三。牒釋結。初牒可見。次若是乳牛下。釋章門。舊解七事。初事者。本明於〉
〈乳。而言牛者。欲明乳從牛出。譬教是佛說。此言牛者。為犢子時。不食酒糟等。後成大牛。其乳則善。譬為善薩時。已不起斷常果。時多德諸法師云。酒〉
〈糟能今荒醉。以譬五欲之愛。滑草滑利則譬利使。参䴬麄澀。以譬鈍使。興皇云。酒是真味。糟糠則無。譬積說求真。無復真味。又云酒清浮在上。糟沈〉
〈濁在下。譬斷常。高下滑草。譬貪欲。参䴬譬瞋恚。次其犢調善下第二事。明復有善好養屬。放牧之䖏。第三事所行境界。不高。不下二解。一云慢心為〉
〈高。愛心為下。又云二乗為高。凡夫在下。飲以清水下第四事。明唯有般若清水。無戯論馳動。不與持牛下第五事外。譬特牛是無乳之牛。内合諸惡〉
〈知識。斷常之人。不受中道圓常之教。即是特牛。飲食調適下第六事。舊云禪定之水。譬之如飲。智忠資糧。喻之如食。明定患二事。並得所冝。又云正〉
〈以此忠方使自資。不令夾所。故言調適。行住得所。第七事舊云。精進動策名為行。取捨調停故言住。又云常在中道平正。故言行住將所。次除是乳。〉
〈已下釋毒集章門。今明是義不然。何者既舉甘露。破於毒乳。應辨常義。破於無常。何用利鈍兩使釋滑草参䴬。後將矜已。以蔑人解。高原下涇。此與〉
〈聲聞斷見思。何異共二乗無我我所。何殊同於無常。如何破病。今所不用。今釋七事。牛譬教主。即喻法身。常身。會那尊特。異於無常丈六。乳譬常教。〉
〈此乳亦名醍醐。下文云。牛食忍草。即出醍醐。是具義也。酒糟者。酒清譬無為定。糟濁譬有為定。佛不耽禁真諦三昧。如不食酒。不味著俗諦三昧。如〉
〈不食糟。滑草参䴬者。泥洹智易得。如滑。分别知難生如䴬。佛智非一切智。非道種智。其犢調善者。得中道理。柔和善順。不䖏高源下溼者。不以涅槃〉
〈為證。不以生死可住。飲以清水者。非五欲淤泥。非無明濁。此二邉。即佛性清水。不馳空真。不驟俗假。不與特牛同群者。特牛無乳。譬無慈悲。明〉
〈佛有不共慈悲。飲食調適者。入空為飢。出假為飽。中道不入不出。即不飢不飽。行住得所者。住秘宻蔵是住得所。二鳥雙游。是行得所。如此釋者。符〉
〈經合義。常破無常。文理俱會。豈與他同。四從尒時大王下。衆生受化。又四一。受教傳化。二餘人不受。三重為說。四方信受。初文前自信受。後更傳化。〉
〈即上根人。自得解已。得化中下。皆令得悮。次國人聞之下。中下不受。三王言下。重復傳化。四時大王下。上中下根。俱時領悟。次汝等比丘下合譬。〉