〈曲解。能知天地神祗之次。能明性命吉凶之教。䖏盧實之水。定逆順之節。原疾𤵜之輕重。而量藥齊之多少。貫徽達幽。不夫細小。如此乃謂良醫。治〉
〈毒者。謂治毒藥。及毒虫所傷等。治邪。謂邪氣鬼病。知星者。西土竪師欲堅占星若是火星金星。昴星間羅星。濕星滿星。病亦難治。亦占日。占時。占使〉
〈人等。廣如第十八卷。𣑽行品所明云云者。中道八正。雙治二邉。謂非先死故。治界内四倒。非𣵀槃故。治界外四倒。即下文第十。竪能一時治也。但增〉
〈無損者。故惑不除。新惑更生。恣行下釋上義也。由起空見。撥無因果。謂得無礙。無惡不造。故曰恣行。此乃但增無損也。古有北地禪師。謂媱欲為道。〉
〈盖此類也。善法下。釋或時致死義也。謂初薄得空澥。謂證無生。染欲既多。空解亦夫。故云慧命亦死。廣如止觀隨自意。及破法遍見境等所明。新惑〉
〈不生故不增。故惑不除。故不損。投巖下。釋上義。以苦為道。望得𣵀槃。不行惡法。即不增也。不生下。結惑全在。即不損也。斷結外道者。即用忻猒心。得〉
〈上界定。用世智斷結。如鬱頭藍之類。此即能除故惑。復不造新。故唯損無增。差已不發者。得盡智。無生智。惑永不生。故云不發。不同外人。後失禪定。〉
〈復吏起感。如雖暫差不免重發。所治不遍者。但破見恩。二惑全在。故云不遍。人但能自度。不善化佗。故云不遍。五者下兼學四門。化佗益物。名為無〉
〈遍。非摩訶術。名無巧術。六者下即色是空不湏折破。名無痛惱。觀法雖巧。而不能治必死二乗地人。今生佛性。七者下難愈病。即無明惑。二觀不能〉
〈破。故曰難愈。期必决第。入地方破。故非一時。八者下。圓伏無明。麤垢自落。故云一時。未澄中道。故亦復本。九者下。初住已去。一破一切破。無明分斷。〉
〈故能一時。已證中道。故亦復本。其猶諸病䪺差。後本安康。言中心。即以相似為初心。故初住乃至等覺。悉名中心。復吟過本者。初住分顯。始見本性。〉
〈既名復本。故究竟顯。得過本名。以在眞因上故。其猶非但復本安康。抑又色力過舊。醫之良者。豈勝言哉。二鳥雙𨔼者。以高下共俱。喻聖凡一致。諮〉
〈受者。左慱云。訪問善道為諮。反生貢高者。如彼二仙。使居師位。以佛為資。即貢高也。又如陳如品。明六師白王等。羊車下瑞應經云。太子及年七歲〉
〈而索學書。乗羊車詣師門。時去聖乆書。缺二宇以間於師。師不能達。反啓其志。講武者。講習也。瑞應云。至年十歲。妙才益顯。太子有從伯仲之子。二〉
〈昆弟。長名調達。次曰難陀。然而自憍。常懷嫉意。請戯後園。的附鐵皷俱挽強而射之。太子每發中的徹鼓。二人不如。以為鄙耻。乃至調達挽象撲之。〉
〈太子接象。舉擲墻外。使無怨傷。脱冠遣馬者。至年十四。遊觀東南西門。見病老死。悲念天下。有此三苦。憂不能食。父王為增妓女。以娱樂之。至年十〉