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而復謂泰始極焉者盖日月五星在歷各有起元之始或歷嵗紀各歸其
無乃謂之一終極終也故曰繫之泰始極也注謂中首初一爲泰始極爲
中極盖非也是以上通之於天度下正於璇璣玉衡玉衡謂璣衡居右者
皆美玉而爲之各長八寸孔徑一寸以候星度其法先以斗之衡星因定
其望凖之既定乃刻記之明夜因舊處更凖則星向移復不見乃更移就
星望之又刻記之爲一度夜以是而知周天一嵗之度也故以通璇璣之
統以正玉衡之平也此盖謂以人而通天地者也圜方之相研剛柔之相
干范云圜天也方地也天地相研以成嵗事非一朝也故以研言之剛柔
晝夜池易曰剛柔者晝夜之象晝夜相干以成萬物也盛則入衰窮則更
生范云物盛則衰玄窮則變有實有虛流止無常范云天地虛羸或流或
止故無其常也夫天地設故貴賤序范云易所謂天尊地卑貴賤位者也
四時行故父子繼范云五行相生父子相繼之道律歷陳故君臣理范云
律和氣於上歷正時於下律歷見故君臣之事理也常變錯故百事㭊范云
錯雜也常謂天地日月星辰也變謂四時變改也常變而不變四時雜亂
故曰百事分㭊質文形故有無明范云質文見故有無可明知也吉凶見
故善否著范云吉見晝凶見夜則善不善顯著矣虛實盪故萬物纏范云