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克。非忠信善。不當此卦。遺說曰。三德。謂黄裳元𠮷。又曰。上美中美下美。杜氏謂正直。剛。柔。不類蘇軾云耳。續遺說曰。東坡之言是也。左氏有引詩

書者尚有義。與今說者不同。何遽取書之三德乎。此本言忠信可當此卦。故曰中不忠。不得其色。下不共不得其飾。又曰。外内倡和為忠。率事以信

為共。皆言忠信。然皆以元配之為三者。元為善長。忠信黄裳之事。不以善總之。則非善矣。故有供養三德。乃有上美中美下美之言也。𣲖而為三。又

何疑焉。正猶古今皆曰五常。孟子止論四端。四端之教。皆以信成之。乃五常者也。可以類推之。張洽集注憖。公羊作整。字之誤也。傳見前左氏傳。劉

敞權衡杜云書名謀亂故予。謂憖本患季氏強。公室弱。是以與公謀去季氏也。此則季氏之仇。而魯忠臣矣。謀泄事變。卒為強臣所逐。豈謀亂者哉。

苟使憖無罪而奔。遂書其字乎。黨於季氏。失君臣之義矣。蘇潁濵解季氏之臣。南蒯怨季孫之不禮也。將去季孫而立公子憖。不克。南蒯以費叛。憖

從公於晋。還及郊。聞亂遂奔齊。西疇崔子方經解憖之奔不日。見非其罪矣。葉夢得傳公子憖。吾大夫之三命者也。息齋高閌集註季氏之臣南蒯。

將去季氏而立憖。不克。而以費叛。憖遂奔齊。是以君子譏其妄。而哀其志也。止齋陳傳良後傳奔辭有三。公孫敷如京師不至而復。丙戌奔莒。未將

命之辭也。公孫歸文如晋。歸父還自晋。至笙遂奔齊。復命之辭也。憖與南蒯謀季氏告公而退從公如晋南蒯以費叛憖還及郊未復命聞亂遂奔

齊季氏之出。其君有以也。則憖有奔焉爾。慈湖楊簡傳季氏之不有公室。天下皆以為當逐。而憖則狂率。其奔也冝。左氏曰見前。平齋洪咨夔說權

彊之難去。甚於負嵎之虎。非赤手所能搏也。齊欒施高彊。惡陳氏不能克而奔魯。魯南蒯公子憖謀季氏不能克。而蒯以費叛。憖奔齊。智小而謀大。

故施與憖之曠宗失位略同。而陳氏季氏之禍其國亦略同。然憖愛公室之。心則可亮也。木訥趙鵬飛經筌是必不𠃔季氏者。不允於季氏而出奔。

則忠於公室者矣公之黨日銷。而季氏之黨日侈。昭公何以安嗚呼悲夫。家鉉翁詳說左傳憖與南蒯。叔仲小。謀誅季氏。懼不克而奔。事詳見明年

叔弓圍費。陳深讀春秋編南蒯為季氏不禮。謀去季氏而立公子憖不克而事變。憖不得不奔。其志則忠於魯也。杜氏以謀亂故書名。謬矣。左氏傳

見前。云敬鉉備忘憖書奔。書名。杜註。謂謀亂故也。後傳云憖與南蒯初謀季氏。而告君未復命。聞亂奔齊。或謂此必不協於季氏而忠於公室者。而公

之黨日銷。季氏之黨日盛。然憖既不自量力。不能動晋安君。止以平子不禮於已而生亂。何得為忠於公室乎。誠若是則公賁公為之徒乃為忠。子