〈玄之意因此商頌禘加大傳云祭天如春秋大祀于太廟爾雅禘。大祭雖有大亦是崇廟之祭可得便稱祭天乎若如所說。大禘即去郊祭天。稱禘〉
〈即是祭宗廟義祭法說虞夏商周禘黄帝與嚳大傳不王不禘禘上俱無大字玄何因復稱祭天乎又長發文亦不歌嚳與感生帝。故知長發之禘〉
〈而非禘嚳及郊祭天明矣殷周五帝之大祭。群経衆史及鴻儒顧學自古土言著論序之詳矣俱無以禘爲祭天。何棄周孔成康之法言獨取康成〉
〈之小注便欲達經非聖誣亂祀典謬哉其二難曰。大傳稱禮不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之諸侯及其太祖者此說王者則當禘謂〉
〈祭法虞夏殷周禘黄帝及嚳不王則不禘。所當禘其祖之所自出謂虞夏出黄帝殷周出帝嚳以近祖配而祭之自出之祖既無宗廟即是自外至者。〉
〈故同之天地神祇以祖配而祀之自出之說。非但於父在母亦然左傳子産云陳則我周之自出此可得稱於太㣲五帝乎故曰不王不禘王者禘〉
〈其祖之所自出。以其祖配之謂也。及諸侯之禘則降於王者不得祭自出之祖只及太祖而已故曰諸侯及其太祖。此之謂也鄭玄錯亂分禘爲三。〉
〈注祭法云。禘謂祭昊天於圓丘一也。注左傳稱郊祭天以后稷配靈威仰箋商頌。又稱郊祭天二也注周頌云禘大祭大於四時之祭而小於祫。太〉
〈祖謂文王王也。禘是一祭玄折之爲三。顛倒錯亂。皆率胸臆曾無典據。何是可憑其三難曰虞夏殷周已前禘祖之所自出其義昭然自漢魏晋已〉
〈還千餘𡻕其禮遂闕又鄭玄所說其言不経先儒棄之未曾行用愚以爲錯亂之義廢棄之注不足以正大典其四難曰所稱今三禮行於代者皆〉
〈是鄭玄之學請據鄭學以明之曰雖云據鄭學今欲以景皇帝爲始祖之廟以配天復與鄭議相乖何者。王制云天子七廟玄云此周禮也七廟者〉
〈太祖及文武之桃與親廟四也。殷則六廟契及湯與二昭二穆也據鄭學夏不以鯀及顓項昌意爲始祖。昭然可知也而欲引稷契爲例其義又異〉
〈是爰稽遂古洎今。無以人臣爲始祖者。惟殷以契周以稷夫稷契者皆天子元妃之子。感神而生昔帝嚳次妃簡狄有娀氏之女吞玄鳥之卯因生〉
〈契契長而佐禹治水有大功舜乃命契作司徒百姓既和遂封於商故詩曰天命玄鳥降而生商宅殷土芒芒此之謂也后稷者其母有邰氏之女〉
〈曰姜嬚。爲帝嚳妃。出野履巨跡歆然有孕生稷長而勤於稼穡堯聞舉爲農師天下得其利有大功舜封邰號曰后稷唐虞夏之際皆有令德故詩〉
〈曰履帝武敏歆居然生子即有邰家室此之謂也舜禹有天下稷契在其間量功比德。抑其次也舜授職則播百榖敷五教禹讓功則平水土宅百〉