〈上帝 太康十年十月詔曰孝經郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝而周官云祀天旅上帝又曰祀地旅四望望非地則明堂上帝不〉
〈得爲天地徃者衆議除明堂五帝位考之禮文不正且詩序曰文武之功起於后稷故推以配天馬宣帝以神武創業既以配天復以先帝配天於〉
〈義亦所不安其復明堂及南郊五帝位東晋南宋書禮志 元帝大興二年三月辛卯帝親郊享祀之禮一依太〉
〈始始郊故事 明帝咸和八年主北郊始以宣穆張皇后配地魏氏故事非晋舊也晋書禮志晋初以文帝配明堂後復以宣帝尋復還以文帝配〉
〈其餘無所變革是則郊與明堂同配異配參差不同矣摯虞議故事明堂祀五帝新禮惟祭天帝案仲尼稱郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以〉
〈配上帝周禮祀天旅上帝祀地旅四望望非地則上帝非天斷可識矣郊丘之祀掃地而祭牲用繭栗器用陶匏事反其始故配以逺祖明堂之祭〉
〈備物以薦三牲並陳籩豆成列禮同人理故配以近考郊堂兆位居然異體牲牢品物質文殊趣且祖考同配非謂尊嚴之羙三日再祀非謂不黷〉
〈之義其非一神亦足明矣或以爲五精之帝佐天育物者也前代相因莫之或廢宜定新禮明堂及郊祀五帝如舊詔從之〉
〈南宋南宋書禮志武帝永初三年九月奏高祖配天郊武敬皇后配北郊明年孟春有事於二郊玉海孝武大明五年依漢汶上儀設五帝位太祖〉
〈文帝對享南宋書明帝㤗始二年十一月辛酉詔曰朕載新寳命仍離多難戎車遇駕經略務殷禋告雖備弗獲親禮今九服既康百祀咸秩宜聿〉
〈遵前典郊謁上帝有司奏檢未有先准黄門侍郎徐爰議虞稱肆類殷述昭告盖以創世成功德盛業逺開統肇基必享上帝漢魏以來聿遵斯典〉
〈高祖武皇帝克伐僞楚晋安帝尚在江陵即於京師告義功于郊兆伏惟太始應符神武英斷王赫出討戎戒淹時雖司奉弗虧親謁尚闕謹尋晋〉
〈武郊以二月晋元禋以三月有非常之慶必有非常之典不得拘以常祀限以正月上辛愚謂宜。下史官考擇十一月嘉吉車駕親郊奉謁昊天上〉
〈帝高祖武皇帝配饗其餘祔食不關今祭尚書令建安王休仁等同爰議參議爲允詔可〉
〈南齊南史齊本紀高帝建元二年春正月辛丑祀南郊無配建元四年三月武帝即位夏五月庚申以高皇帝配南郊高昭皇后配北郊〉
〈梁隋書禮儀志武帝即位南郊以皇考太祖文帝配間𡻕北郊以德后配以正月上辛行事五年迎氣以始祖配持明山議詩以始祖配五帝從之〉