〈帝舜配號圜丘曰皇皇帝天方丘所祭曰。皇皇后地以舜妃伊氏配。天郊所祭曰皇天之神。以太祖武皇帝配地郊所祭曰皇地之祗以武宣皇后〉
〈配宗祀皇考高祖文皇帝於明堂以配上帝文獻通考馬端臨按此以郊與圜丘爲二處。用鄭玄之說其時康成所註二禮方行王子雍雖著論以〉
〈攻之。而人未宗其說然魏晋而後有天下者多起自匹夫。其祖父未有可以配天之功德非如虞夏四代之比而康成之所謂配天者。以爲周祀天〉
〈於圜丘以嚳配謂之禘祀五帝於郊以稷配謂之郊又祀五帝及五人帝於明堂以文王配謂之祖祀五神於明堂以武王配謂之宗此三祭者必〉
〈皆有祖考可配而後可以舉事是以魏文帝之時有郊祀而未有祖配直至明帝時復逺取舜以配圜丘。然後以武帝配郊以文帝配明堂盖拘於〉
〈康成支離之說是以配天之祀必俟奕世之後又復上馭之遥遥華冑以足之然後可以行禮耳 魏蔣濟爲太尉初侍中高堂隆論郊祀事以魏〉
〈爲舜後推舜配天其後蔣濟著文以追詰隆謂舜本姓媯其後曰田非曹之先著文以追詰遣。及與尚書繆襲徃反並有理㨿又難鄭玄注祭法云。〉
〈有虞以上尚德。禘郊祖宗配用有德自夏已下稍用其姓曹氏族出自郲魏武作家傳自云。曹叔振鐸之後又陳思王作武帝誺曰於穆武王冑稷〉
〈亂周則非舜後明甚而横祀非族降黜太祖不配正天皆爲繆妾濟曰夫虬龍神於獺獺自祭其先不祭虬龍也。麒麟白虎仁於豺豺自祭其先不〉
〈祭麒虎也如玄之說有虞以上豺獺之不若耶臣以爲祭法所云見疑學者久矣鄭玄不考正其違而就通其義自正始以後終魏代不復郊祀。〉
〈隆又上表云古來娥英姜姒盛德之妃未聞配食於郊者也漠文初祭地祗於渭陽西漢武帝時始主汾陰后土祠孝文時無祭地祗於渭陽事以〉
〈高帝配孝武主后土宜依古典以武皇配天地吳南宋書禮志孫權末年南郊追上父堅尊號爲吳始祖以配天〉
〈西晋晋書禮志 魏元帝咸熈二年十二月甲子持節侍中太保鄭冲兼太尉司隷校尉李喜奉皇帝壐綬策書禪位于晋景寅武皇帝設壇場于〉
〈南郊柴燎告類于上帝是時尚木有祖配㤗始二年正月詔曰有司前奏郊祀權用魏禮朕不慮改作之難令便爲永制衆議紛互遂不時定不得〉
〈以時供饗神祗配以祖考日夕難企貶食志安其便郊祀時羣臣又議五帝即天地王氣時異故殊其號雖名有五其實一神明堂南郊宜除五帝〉
〈之坐五郊改五精之號皆同稱昊天上帝各設一坐而已地郊又除先后配祀帝悉從之二月丁丑郊祀宣皇帝以配天宗祀文皇帝於明堂以配〉