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諸侯之地。案禮記明堂位云。明堂者。明諸侯之尊卑。昔殷紂亂天下。脯諸侯以享諸侯。是以周公相武王伐紂。武王崩。成王㓜弱。周公踐天子之位。

六年朝諸侯於明堂七年執政於成王。成王封周公於曲阜。今魯世世祀周公以天子之禮樂。然則太山下明堂。即周公朝諸侯之䖏。蓋魯封内有

太山。後嘗爲齊所伐。故齊南有太山。文中子云。如有我用我者。當䖏於太山矣。註云太山。黄帝有合宫在其下。可以立明堂之制焉。禮器云。魯人將

有事於上帝。必先有事於郊宫。齊人將有事於太山。必先有事於配林。則太山在齊明矣。案周制明堂云。周人明堂。度九尺之筵。東西九筵。南北七

筵。堂崇一筵。五室。凡室二筵。賈釋云。明堂者。明政教之堂。又是度以步。殷度以尋。周度以筵。是王者明政也。周堂高九尺。殷三尺。以一相參之數而

卑宫室。則夏堂高一尺矣。又上註云。堂上爲五室。象五行。以宗廟制如明堂。明堂中有五天帝。五人神之座。皆法五行。以五行先起於東方。故東北

之堂爲木。其實兼水矣。東南火室矣兼木。西南金室兼火。西北水室兼金。以中央太室有四堂。四角之室亦皆有堂。乃知義然也。賈釋太史閏月下

義云。明堂路寢及宗廟。皆有五室。十二堂門。是也四角之堂。皆於太室外接四角爲之。則五室南北止有二筵東西各二筵有六尺。乃得其度。若聴

朔皆於時之堂。不於木火等室居。若閏月則闔門左屝。立其中而聴朔焉。註徃者文王爲西伯。至妻子也。 正義曰。史記云。古公亶父爲獯鬻戎

狄所攻。遂去邠踰梁山止于𡵨下。古公少子季歷生昌有聖瑞。立季歷以傳昌。昌立是爲西伯。西伯陰行善。諸侯皆來。徐廣曰。文王九十七乃崩。云

脩井田。八家八百畆以爲公田者亦依孟子云方里而井。井九百畒。是也。小司徒佐大司徒當都𨞕三等之采地而爲并田。經云九夫爲井。四井爲

邑。四邑爲丘。四丘爲甸。四甸爲縣。四縣爲都。以任役萬民。使營他事。而貢軍賦。出車徒。又采地之中。每一井之田。出一夫之稅以入於官也。故曰九

一也。云紂時稅重者。史記云紂爲人資辨捷疾。聞見甚敏。材力過人。手格猛獸。智足以拒諫。言足以節非好酒淫樂嬖於婦人愛妲己。於是厚賦稅

以實鹿臺之錢。盈距橋之粟。是紂時稅重也。關譏不征稅。魚梁不設禁者。禮周司關。國凶禮則無關門之征。猶譏司市。國凶荒則市無征而作布。澤

掌國澤之政今爲之厲禁。川衡以時舍其守。犯禁者執而罰之。司厲。男子入于罪隷。女子入子舂藳。此而推之。則關市非無征也。澤梁非無禁也。

罪人非不孥也。而文王必皆無者。蓋亦見文王權一時之宜。不得不然耳。故孟子於宣王之一時。亦以此引之以救弊矣。 註。詩小雅正月之篇者。