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本唐末田道者常真接待庵。初置雙溪院。天復元年。南唐賜田。有手詔。交泰元年。元宗賜。使給諸庵之無田者。本朝端拱中重建。景德三年賜今額。

嘉泰初重修。紹定中建輪箴。與地紀勝。在德化縣東二十里。偽吳時有僧號道者。勤身耕厮。以待四方。為山中之表倡。記詠。樵令憲修寺記。循

九江福星門而東行二十里。院曰寳嚴。翼然于官道旁。實唐僧常眞開剏。地有雙溪。因以自名。皇朝景德中賜今額。真師姓田。躬自墾斯。除柴荆。築

室宇。以肅往來游方之士。金碧焜燿。為諸方所稱。中東廢與。莫可考稽。建紹搶攘。簜于煨埃。來者經葺故廬。僅庇風雨。嘉泰初元序師於是量入傳

賫。鳩工度材。滆者補之。傾者植之。故者新之。司業易公。大書以扁其門。境界莊嚴。泉石改觀。逺邇讃歎以為田道者復出或曰。一切世法。猶如空花。

學道之人。寸絲不挂。師固宜以寂滅為宗。以禪悦為樂。今乃區區於有為功用。其於道法何用哉。予曰不然。主席之人。接物利生。國當以緣事安衆

為先。至於安禪辦道。則亦隨力所至。若一切廢置。而不以緣事為念。區區自利而不以安衆為心。是豈方便之教哉。師天資純正。造詣平實。餅錫所

届。作大饒益。嗚呼豈所謂願力而來者歟。程師孟詩路口百餘松南唐古梵宫。溪邊石不斷。鉢裏飯無窮。山態時時别。泉聲處處周。元宗遺手

墨。猶足耀門風。禪智寺。在蓮花峯麓。唐置名净居。天復初治平二年改今額。有緑野亭。見陳舜俞記。政和四年重修。釋守端記。循東城源而入荆

扉竹溪。杉松羅植。蓋張幢列。含飙吐靄。彌屬崩巒。於中砥平。現一鵷刹。則禪智寺馬唐天復甲申歲。撤民居為之。本名净居。我宋治平初錫今號。

嗚呼。不籍寸産。取鉢諸檀。視代如奕綦。假室若懸罄剪焉傾覆。名實殆喪。紹聖甲戌。有慶昭。乘虛來董。輿人難之。昭笑曰。不廢何以興。其天賛神助。

冥以授我歟西林齊訥撤金錢百萬遺之。昭歡然如獲伏藏。首建大殿。塑佛像。次為門廊。為庖庫為堂寢。僧有寮賓有次。棟宇相承䆫闥互映。山噴

雲錦。高覆其上。峯狀石榴。供之目前。驅雙澗以左旋。促千岩而右繞。云云。逺公曰。三業之與。必禪智為宗。禪非智無以窮其寂。智非禪。無以深其照。然

則禪智之要。寂照之謂洗心浄亂者以之。研慮徹悟入㣲者以之。窮神功在言外。經所不闡。曩吾佛祖宻傳到今。如綫不絶。孰不說是禪智為心宗。

即昭公荷法無難立。事有斷能不隤家聲者歟。云云上龍泉寺。在蓮花峯。本慧逺初結庵。唐置寺。天復元年。有龍泉。嘗歲旱。逺請龍王經。有龍趣。

上天乃雨。普照寺。在江磯。本晋曇珣律師講經之地。慧逺之别隱也。有白鹿臺。南唐置寺昇元三年。本朝祥符賜今額。紹興重建。有樓錀記。余少