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爲輔相。欲詔敕君德内外一也。何不言於朝廷。薦進儒士。使侍講讀。乃以欲愚其主。歸過茂弘。所謂加罪之辭者也。亮雖有重權。導以中制外。豈可

遽廢。一聞陶稱爲備之讒。即起角巾還第之與。以此一事觀王庚二公。賢否判矣。正使元規在朝。能引士人談經勸學。殆亦虛名無實之徒。又何益

於上。德詳庾亮行事一無可稱。徒以風𣴑相推得美名耳。論篤君子所不與也。愚按庾亮書詞。所以聲導之失者。徃徃過實。然所謂讀書無從授章

旬。顧問未甞遇君子等語。則必非盡誣之也。盖秦漢以下。爲大臣者。大抵以經營事功爲急。而以養成君德爲迂。𨿽導之賢亦不免此。冝其爲庾亮

所呵也。若亮所謂秦政欲愚黔首猶且不可。况欲愚其主哉。此則天下之名言。𨿽導之用心不至。於是實深中古今姦臣之心髓。若趙高之於二世。

張讓趙忠之於漢靈。仇士良之於唐穆敬。皆用愚之之術。傳所謂王之耳目。使不聦明者是也。夫忠臣之心。主於爲國。故惟恐人君之不智。不智

則不能聽納。而巳之道不得行。姦臣之心主於爲巳。故惟患人主之不愚。不愚則不可蔽欺。而巳之惡不得肆。然使人主而果愚。圖非君子之所欲。

亦豈小人之利哉。二世亡而趙高戮。漢靈敗而讓忠誅。然則姦臣之自利亦祗以自禍歟。嗚呼。使婪媒近之臣猶不可愚其主。况大臣與國同體其

可忌人主之智。而必思有以愚之乎。然姦臣之情變幻多端。其不使之親近儒生講論今古者。固愚其主之術也。布置𥝠人。日侍惟慬。名爲勸講。而

所陳皆賅惑之言。名爲輔導而實委以覘伺之任。此愚其君之尤甚者也。要其歸是。亦自愚而巳。果何益哉。五年秋七月。始興文獻公王導薨。年六

十四。䘮葬之禮。視漠愽陸侯及安平獻王故事。參用天子之禮。導簡素寡欲。輔相三世。倉無儲榖。衣不重帛。初導與亮共薦丹陽尹何充於帝。請以

爲巳副。且曰。臣死之日。願引充内侍則社稷無虞矣。由是加吏部尚書。及導薨。徵庾亮爲丞相。固辭。以充爲護軍。亮弟氷爲中書監揚州刺史參録

尚書事。氷既當重任。經綸時務。不舍晝夜。賓禮朝賢。升擢後進。朝野翕然。稱為賢相。初王導輔政。每從寬恕。氷頗任威刑。丹陽尹殷融諫之。氷曰。前。

相之賢猶不堪。其弘况如吾者哉。史臣曰。典午之興。本乎陵寡無德。在時九土未宅其心。四夷巳乘其弊。既而中原蕩覆。時無思𣈆之士。輔佐中宗。

艱哉甚矣。王敦内侮。蘇峻連兵。賴元臣匪石之心。潜運忠謨。竟以翦寇。觀其開設學校。存乎沸鼎之中。爰立章程。在乎櫛風之際。雖世道多故。而規

模弘逺矣。愚按茂弘。相三主二十有三年。以四事攷之。清素寡欲。無聚歛積賓之𥝠。蓋庶幾乎季文子諸葛武侯之風。末年志漸驕怠。遂至踈直。