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欲脩元經。𥡴諸史論。不足證也。得皇極讜議焉。吾欲續書。考諸集記。不足證也。吾得時變論焉。吾欲續詩。按諸載録。不足證也。吾得政大論焉。子曰。

天下無賞罰三百載矣。元絰可得不興乎。王道篇子曰。吾於贊易也。述而不敢論。吾於禮樂也。論而不敢辯。吾於詩書也。論而不敢議。事君篇大業

元年召。又不至。謂所親曰。道之不行。欲安之乎。退志其道而巳。乃續詩書。正禮樂。脩元經。讚易道。九年而六經大就。門人自逺而至。董常。姚義。杜淹。

李靖。程元。竇威。薛收。賈瓊。房玄齡。魏證。温大雅。陳叔逵等。咸稱師。北面受王佐之道焉。徃來受業者。盖千餘人。世家獻策董常曰。子之十二策奚

禀也。子曰。有天道焉。有地道焉。有人道焉。此其禀也。董常曰。噫。三極之道。禀之而行。不亦煥乎。子曰。十二策若行于時。則六經不續矣。逆史篇子謁

見隋祖。一見而陳十二策。編成四卷。薛收曰。辯矣乎。董常曰。非辯也。理當然尔。魏相篇文中子西游長安。見隋文帝。帝召見。因奏太平十有二策。尊

王道。椎霸略。𥡴古驗今。恢恢乎運天下於指掌矣。帝大悅。曰得生幾晚矣。天以生賜朕也。下其議於公𡖖。公𡖖不悅。文中子知謀之不用。作東征之

歌而歸焉。世家不仕家傳七世矣。而位不逢。禮樂篇不願仕也。見道德通類董常曰。夫子居汾陽。然後三才五常各得其所。文中子曰。余服先

人之義。𥡴仲尼之心。天人之事。帝王之道。昭昭乎王道篇子在絳。程元因薛收而宋子與之言六經元退謂收曰夫子造彛倫一正皇極。微夫子吾

其失道左祍矣人地篇魏證問薛收曰。明王不作而夫子生。是三才九疇屬布衣也。篇董常死子哭之。終日不絶。門人曰何悲之深也。曰吾悲

夫天之不相道也。之子殁。吾亦將逝矣。明王雖興無以定禮樂矣魏證曰。聖人有憂乎。子曰。天下皆憂吾獨得不憂乎。問疑。子曰。天下皆疑。吾獨得

不疑乎。證退。子謂董常曰。樂天知命吾何憂。窮理盡性。吾何疑。問易篇子閑居儼然。其動也徐若有所慮。其行也方。若有所畏其接長者恭恭然如

不足。接㓜者温温如有就事君既終門弟子會議曰。吾師其至人乎。自仲尼以來未之有也。仲尼既没文不在兹乎。易曰。黄裳元吉文在中也。請

謚曰。文中子世家天其或者生文中子以致聖人之用得衆賢以廣之。以俟我唐亦天命也。故房䘖諸公爲其徒恢文武之道以濟正觀治平之盛。

今巳三百年矣。同雲圖文中子碑比擬聖人之修者也孟軻之徒歟。非諸子𣴑矣。文中序反說盖房杜諸公不能臻師之美。大宣其教故王氏

續經。抑而不振。文序體題河汾大賢語人亞聖聖人孔中慕說賦偶志述于孔敵興自隋續禮樂詩書之舊明仁義道𢓭之言三才九