〈之而已矣。此王通氏之所以獨得於孔子之意也。夫通既退不用矣。於是續書以存漢晉之實。續詩以辨六代之俗。脩元經以斷南北之疑。賛易道〉
〈正禮樂。其能以聖人之心。處後世之變者乎。其見仁義禮樂之未甞不行於天下者乎。其言曰。續詩可以諷。可以達。可以蕩。可以獨處。入則孝。出則悌〉
〈多識治亂之情。淵乎哉。其明於道者之言乎以道觀世。則世無適而非道。後世之自絶於唐虞三代也。是未有能以道觀之者也。詩有四名五志。書〉
〈有天子之四範。大臣之七業。其所去取者。不可得而見矣。推是以觀後世。庸有不可爲者乎。達制命者得變化之心。達志事者得仁義之幾。上下之〉
〈言通而天治矣。善哉聖人復起必從之矣。舉三代而不遺兩漢道上古而不忽方來。仁義禮樂繩繩乎其在天下也兼三王以施四事是無不可矣〉
〈雖然。以續經而病王氏者。舉後世皆然。也。夫孰知其道之在焉羣書足用事對纘易續詩講道勸義樂天知命事君問易事實道德。楊〉
〈素使謂子曰。盍仕乎。子曰。䟽屬之南。汾水之西。有先人之弊廬在可以避風雨。有田可以具饘粥。彈琴著書。講道勸義自樂也。願君侯正身以統天〉
〈下。時和𡻕豐。則通也受賜多矣。不願仕也。事君篇越公初見子遇内史薛公曰。公見王通乎。薛公曰。鄉人也。是其家傳七世矣。皆有經濟之道。云云〉
〈陳叔達謂子曰。吾視夫子之道。何其早成也。子曰。通於道有志。又焉取乎早成邪。禮樂篇子曰。吾於天下。無去無就。惟道之從。董常曰。夫子之道。〉
〈與物而來。與物而去。天地篇孟子荀𡖖。翼傳孔道。以至於文中子。文中子之未降。及正觀開元。其傳者雜。其繼者淺。文中子之道。曠百祀而得室授〉
〈者。唯昌黎文公之文。唐皮日休請韓文公配李書仇璋曰。夫子杖一德。秉五常。扶三才。控六藝。吾安得後而不徃哉。遂捨職從之。魏相篇學業。〉
〈心若醉六經。目若營四海。事君篇開皇十八年。文中子有四方之志。盖受書於李育。學詩於夏琠。問禮於關子明。正樂於霍汲。考易於族父仲華。不〉
〈解衣者六歲。其精志如此。世家禮樂。子曰。吾於禮樂正失而巳。如其制作。以俟明哲。必也崇貴乎。禮樂篇子居家不暫捨周禮。門人問子。子曰。先〉
〈師以王道極是也。如有用我。則執此以徃通也。宗周之介子。敢忘禮樂乎。魏相篇教學。叔恬曰。文中子之教興。其當隋之季世。皇家之未造乎。將〉
〈敗者。吾傷其不得用。將興者。吾惜其不得見。其志勤。其言證。其事以蒼生爲心乎。天地篇隋季文中子之教。興於河汾。杜淹撰世家言語。韋鼎請〉
〈見子。三見而三不語。恭恭若不足。鼎出語門人曰。夫子得志於朝廷。有不言而化。不殺之嚴矣。王道篇志勤言證。見教學著書。子謂董常曰。吾〉