〈十二坐法十二月。三十六户法三十六兩。七十二牖法七十二風。斯言合於事理。因亦取之。臣謹詳考工記是言堂基修廣。非謂立室之數。東西九〉
〈筵。南北七筵。是言堂上。非謂室中。東西之堂。各深四筵半。南北之堂。各深三筵半。若堂室共在九筵七筵之内。則雖如鄭氏五室之制從東至西。亦〉
〈須三室已據六筵之地。外東堂上有一筵半。西堂止有一筵半。每堂深一丈三尺五寸。從南至北又三室據六筵之地。外南北之堂。各纔半筵。深四〉
〈尺五寸。狹隘甚矣。况室數更多。豈可容哉。盖記者上言堂上之修廣。次述室中之丈尺。本非一貫而設也四堂東曰青陽。南曰明堂。西曰總章。北曰〉
〈玄堂。五室。凡室二筵。是言四堂中央有方十筵之地自東至西。可營五室。自南至北。可營五室。十筵中央方二筵之地。既為太室矣欲連太室而作〉
〈餘室。則不能令十二位各直其辰。當須於東南西北四面各虛方二筵之地。四角缺處又各虛方二筵之地。周而通之。以為太廟而太室正居中。所〉
〈謂太廟太室者。言此太廟之中有太室也。太廟之外。當子午邜酉四位上。各畫方二筵地。以與太廟相通。不為室所謂青陽。明堂總章。玄堂等太廟〉
〈者也以其當青陽之堂上。故曰青陽太廟。餘三面皆倣此。式問於臣曰。絰所謂太廟太室者。當是青陽等四太廟居四方。而太室在其中央。故云太〉
〈廟太室也。士何須謂太室四旁盧地為太廟。而云太室在其中哉。臣對曰太室四旁。既不得不有虛地。既有虛地。而經云太廟太室。則太室四旁盧〉
〈地。非太廟而何。且青陽等四太廟。去太室猶隔二筵之地。何以得云太室在四太廟中央乎。又問曰。子必云四太廟不為室。而與中太廟相通者。何〉
〈哉。臣對曰中既有太廟。子午邜酉又各名太廟。而地實相接。則不得不相過也。當寅申己亥辰戍丑未八位上。各盡方二筵地以為室。所謂左个右〉
〈个者也。八个之室。并太室而九。所謂九室也。室四面各有户。户旁夾兩牖。所謂三十六户。七十二牖也。青陽明堂總章玄堂四太廟。前面各為一門。〉
〈出於堂上。門旁夾兩䆫。所謂八䆫四闥也。以廟之與堂。當有所限隔。故各為一門也。謂之闥者。小門也。以太廟所出。故其制異於群室之户耳。䆫牖〉
〈異者。亦以廟門旁變於室中之刻也。四廟九室。共十三位。而白虎通云十二坐。當是畧中央土所居矣。左右之个。其實皆室。但以分處左右。形如夾〉
〈房。故有个之名也。太廟之内。此謂太室。四旁二筵地。非青陽等太廟也。以及太室。其實祀文王配上帝之位也。謂之廟者。義當然矣土者。分王四時。〉
〈負載萬物。於五行最尊。故天子當其時居太室。用祭天之位以尊嚴之也。四仲之月。各得一時之中。與餘月有異。故復於子午卯酉之方。取二筵地〉