〈賢曷側而遺野。于以威名器。于以休宗社。署聖法於圓闕。馳神教於方夏。皇哉耀今昔之榮觀。至哉敷億兆之純嘏。故揖讓而治天下者。明堂之謂〉
〈也。惜乎三代以還。智者問問。諸儒靡協。議者喋喋而皆膠其增損忘禮樂之大本。泥於廣狹。廢皇王之大業。使朝廷茫然有逾逺之嘆。惘然有中輟〉
〈之議。殊不知五帝非汾樂而興。三王豈襲禮而至。為明堂之道。不必尚其奥。行明堂之議。不必盡其制。適道者與權。忘象者得意。大樂同天地之和。〉
〈豈匏竹而已矣。大禮同天地之節。豈豆籩之云爾。自漢魏之下。暨隋唐之際。堂或三五之上。道非三五之世。盖不取其厚而取其薄。不得其大而得〉
〈其細。享配之文。或然未分。政教之烈。斯焉弗聞。是則帝道之施。胡取乎總期。皇德不隆。胡取乎合宫。故夫。明堂之設也。天子居之。日慎日思。思之何〉
〈也。萬㣲存乎消息。慎之何也。兆靈繫之安危。繇是惟克念以作聖。思堯舜之齊名。懼巍巍之弗逮。迺孜孜於鷄鳴。唯至平之休代。思阜財於吾民。懼〉
〈四維之有艱。尚瘡痍而百辛。故聖人之寳儉。弗下剥而上侈。思寡費而薄索。民庶幾于格耻。惟下武之太寧。亦省躬于干戈取諸豫於四方。慨風雲〉
〈以長歌。惟知人其古難。思濟濟乎賢者盖舉一於臯陶。迺連茹于天下。惟好生之至德。思與物而為春。懼幽陋之靡及。常咨命于仁人。惟及人之一〉
〈德。始若晦而彌彰。故三五之君子。騰茂實而無疆。惟皇極之大範。思天下而與平。懼萬物之或差。持我心於誠𢖍。然後見天下齊於無體。和於無聲。〉
〈厖眉而壽。吾何仁之有。含哺而嬉。吾何力之為。但淵淵緜緜。無反無偏。浸淳澤以咸若。樂鴻化於自然。此明堂之道也。盖無得而稱焉。我國家凝粹〉
〈百靈。薦馨三極。東升禋於岱首。西展琮於汾側。未正天神之府。以讓皇人之德。祖考來格。俟配天之儀。諸侯入朝。思助祭之職。豈上聖之謙。而愚臣〉
〈之惑也。臣請考列辟之明術。塞處士之横議。約其制。復其位。儉不為其陋奢不為其肆。斟酌乎三五。擬議者簡易。展宗祀之禮。正朝會之義。廣明堂〉
〈之妙道。極真人之能事。以至聖子神孫。億千萬期。登於斯。念於斯受天之禧。與天下宜而已乎。熊冕山瞿梧集明堂禮備樂和賦丹扆思孝。明堂〉
〈蕆祠。禮既備以享此。樂亦和而感之。禋在所嚴。中寓交孚之實。敬於我盡音諧中節之時。聞之君有所親必有所尊。祭如以文何如以實。儼然對越〉
〈此敬肅肅。隨所感通。歐音秩秩。制而為禮。作而為樂。于堂之明。備不在物和不在聲自心而出。時也伊嘏既饗。肇禋有成。赫赫儼臨於穹昊。洋洋如〉
〈憷對於神明。若曰心術精神。有無感不通之妙。聲容文物。皆積中發外之誠。惟天惟父。此地昭格是禮是樂。吾心所生。伊霜露之感。春秋之思。宗祠煌〉