〈朱文公僖。復齋先生陸文逺公。賢象山先生陸文定公九渊。東萊先生吕成公祖謙。淳熈間相會。講道于寺中後人思之。為立祠堂。今在寺法堂〉
〈之西。晦庵先生。二陸先生嘗賦詩。蒙齋先生𡊮公甫嘗為賛孩提知愛長知欽。古聖相傳亦此心大抵有基方築室未聞無址忽成岑。留情傳注〉
〈翻榛塞。着意精㣲轉陸沉。珎重友朋勤琢切須知至樂在于今右復齋陸文逺公詩德誼流聞夙所欽别離三載更關心偶扶藜秋過寒谷又〉
〈枉籃輿度逺岑。舊學商量加粹宻。新知培養轉深沉。只愁說到無言處不信人間有古今。右晦翁朱文公詩墟墓興衰宗廟欽斯人千古最靈〉
〈心。涓流積至滄溟水。拳石崇成泰華岑易簡工夫終乆大支離事業竟浮沉。欲知自下升高處。真僞先須辨古今。右象山陸文安公詩即心是〉
〈道。勿助勿忘。愛親敬長。易簡平常煌煌昭揭。神用無方。再拜象山萬古芬芳。道若大路曲折萬端。辨析毫釐。用力甚難。上續伊洛。昭哉可觀考亭〉
〈遺規。世世不刊。偉歟東萊氣象。春融。相門事業。元祐申公。益閎以大。問學磨礱。其學伊何。萬折必東。復齋之德碩大以寬。其儀如鳳。其臭如蘭。〉
〈弟兄琢磨。惟義所安。此意寂寥。令我心酸。某既賛四先生之盛德矣。復有謏聞。願畢其說。以與同志共之世謂鵝湖之集。諸老先生論議未能悉〉
〈同。以是妄加揣摩。其失逺矣。夫子嘗曰君子和而不同不同。乃所以為和。不蘄於合。乃所以為一致也。天生英賢。扶植斯道。忠君愛親敬長。一性靈〉
〈明。與大地并。亘萬古不可磨滅者又入之也漸或為之也勇。勇宋無漸。而漸非不勇也。顧其所由之門然耳鵝湖之集誰得而議其異哉弟子講學〉
〈既切之。又瑳之。既琢之。又磨之反復辨明惟求一是若慮其不相合。心非而口然之。此乃賤丈夫之所為耳何足以窺諸老先生之門廧耶。右𡊮〉
〈蒙齋賛及賛說建昌盱江志堂在建昌郡學孔子廟之右。傳爟記元符改元。縉雲管公以朝散郎來知軍事下車之明日謁孔子廟既退進學之〉
〈諸生於堂上。接致惘欵。歷視齋室什物必令如式而裕馬命幕中上官彞為教官推講成均之法以教率之每旬朔必躬臨察考其行能之進否攷〉
〈其善者。有以異之。而後羣心知勸一日集諸生而語之曰吾聞盱江世多君子。有若李泰伯。曾子固王補之鄧聖求者豈其人歟諸生避席貪然應〉
〈之曰然。公曰是皆所謂賢者也性之歟學而致之歟諸生曰堯舜為湯文武。仲尼無非學也。孔子不曰。吾嘗終日不食終夜不寢以思無義不如學〉
〈也未聞其非學。公曰誠然則學固不在於我乎。願諸君無忽。於昃即孔子廟之右。翼而為堂。訪求四人者之像繪之於壁。牓其額曰四賢俾朝暮過〉