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以為記。寳祐五年丁巳夏六月年家弟瑞陽姚某記并書企賢堂元一統志堂在温州府夢草堂後。繪顔魯公像于此。吳郡

志堂在縣治。淳熈九年。知縣曾𣓨求王元之像於虎丘。繪之堂上。其祥見於郡人黄由之記。長洲為縣肇至扵我朝雍熈元年。翰

林學士王公禹偁元之。濟州鉅野人。寔來為令。滿秩。召為左正言直史館。公自叙。其時奉親而行。姑蘇名邦。號為繁富。魚酒甚美。親年方踰耳順。子

孫滿前。多自樂者。形之於詩。見之家集。至其論榷酒。懼遺斯民無窮之𣴑害。則憂深思逺。反覆陳之。為𠫇壁記。則欲激其風俗。遲之教化。抑兼而哀𣴑

亡。所謂鳩歛民瘼。評議政體。以待後人。則其皆凛然。是知公凡所以為訓者。其言皆不苟發也。惟公首倡斯文濟之忠直。金名大節。見諸國史。如廬

陵歐陽公。眉山蘇公。豫章黄公。皆甞追述為詩賛。極其推尊。自是公之言誼風烈。在人耳目。表表愈偉。後公垂二百年。今令曾君德寬束。亦將終更。

顧縣治之東堂壁間。有公之子嘉言所叙題名記。繼往來之詳。興踵武之歏。讀之慨想。因求公像于虎丘寺。繪之堂上。而扁曰企賢。併刻三公之詩

賛扵石。高山景行。用志則深。異時永陽高岡之祠。冠偑陸離。以儀以瞻。並媺相望。足以使有識歆聳起敬慕矣。淳熈九年十月一日。邑人黄由記。龔

熈正書。尚賢堂宋度正性善堂藳尚賢堂記三代教養取士之法。至周而大備。今其見扵記載者。國有學。鄉有校。黨有

庠。遂有序。家有塾。本之以知仁聖義忠和。申之以孝友睦𡤡䘏。成之以禮樂射御書數。至扵三年之乆。道德行藝之既成。然後鄉老及鄉大夫。親

以賢能之書獻扵王。而施扵用焉。夫鄉老。二鄉則公一人。盖臨之以三公之重也。鄉舉里選。乃鄉大夫之事。而重之以三公。盖合六鄉而參校之也。

州長之官。扵此又大考其州里之素。而賛其廢興之决。人之情。始勤而終墮者。不能無之。至扵有廢有興。而後賢者勸。而不肖者知所勉。夫其教之

之詳如此其切。待之之重如此其至。而其去取之巖又如此其不苟。此濟濟多士。所以獨盛扵有周之世也。然其合六𡖖之士而登進之也。豈徒曰

會之澤宫。而漠然無以致其道路勤苦之意哉。盖周之制。十里有廬。廬有飲食。三十里有宿。宿有路室。路室有委。五十里有市。市有候館。候館有積。

此雖所以待四方諸侯賓客。然周之制。以賓禮待士。則士固在其中矣。迄秦而至扵漢。其取士之法。有孝弟力田。有賢良方正。每詔郡國為之勸駕

甚者加之以安車蒲輪。其意猶近扵古。魏晉以下。大低因漢之故而損益之。本朝之制。視歷代為最備。故其得人之盛。亦非歷代之所及然自承平