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先生。亦有悅於此者矣。道微字允幾主恩州之瑞雲聖壽觀學琴與詩。能從賢士大夫士游故徃徃咏言以美之而請沂書其端適安

潮州府三陽志郡治湖山背蒙齋易爲庵。淳祐間朱公江於庵前植堂曰適安金趙周臣適安堂記任君子山作草堂於松第榜之曰

適安。客過而問所以名堂之意曰。子將無適而不安乎抑適適而安之乎。子山曰。今夫水適則𣴑。火適則燥魚鳥之適則翔泳草木之適則條達。腰

適則忘帶足適則忘履今吾名不隷於仕版身不列於行伍。足不跡於是非之場。口不涉於是非之境。未酉而寢過卯而起每興極意會則登臨山水

嘯詠風月翫泉石悅松竹手執周易一卷與佛老養性之書數册以適吾性而已吾安焉子其爲何如客曰先生之爲適則一其所以爲適則異子

以嵇康之適於鍜阮籍之適於酒與夫聖賢之適於道有以異乎苟以適性爲事則斥鷃無羡於天池之樂桀跖無羡於顔冉之德其於適性一也

而静躁殊塗善惡異趣此向郭之失晋宋之𣴑所以蕩而忘返者也且夫禮以檢情樂以導和仁之勝不仁義之勝不義皆非以適性爲事苟以採

山釣水爲適。則忘其君聲色嗜欲爲適則忘其親忘親則不仁忘君則不義。子安之乎而且奚適哉子山曰謂無以形適而以心適其可乎客曰心

迹一也自心迹之判。於是有清狂。有白癡皆名教之罪人而非君子之正也記曰。君子素其位而行。不願乎其外素富貴行乎富貴素貧賤行乎貧賤

素患難行乎患難。君子無入而不自得焉古之君子不以外傷内視貧富貴賤死生禍福皆外物也随所遇而安之無私焉譬之水升之則爲雨露

霜雪。下之則江河井泉激之斯爲陂。潴之斯爲淵千變萬化因物以賦形。及其至也推而放諸東海而凖。推而放諸南西北海而凖。故君子取平焉

斯不亦無適而不安乎子山曰。是吾心也請歸而龕諸石客爲誰。滏陽趙某也元劉將孫養吾集適安堂記人情於所安者不能忘而安不可常

得。徃辟兵離城居。顧念戀戀孰非所素安。故人飾華屋迎奉待還顧。慨然不如故廬之爲適。間清風明月思舊家竹𣗳雖清景有過之而不予適也

一日戈矛迫之走暮夜穿荊棘心摇摇不自寧。所過深宻柴門抖擻苟團欒相保意未甞不羡之及歸而得故處欣然安之有過於其舊也。於是思

所謂惟適之安。語古人類閲世而爲斯言也。吾等儻非逢不意得蹔逸。安知其味哉。日西英以適安堂記請予盖悠然當日之意而爲之記。適非其

所固有也。而適亦非常境常意孰不飲食也。日用而相尋而適得其宜者。長終𡻕可數孰不安居也朝與夕相禪而適得其趣者亦一徃不常得。足