〈二十四年元劉申齋集三善堂記贑石城胡廉踵門而見示余以翰林學士臨川吳公所爲其母徐墓碣余讀之廢卷而歏廉求余一言。余謝不〉
〈敢抗臨川。然不能郤則取墓碣所稱胡氏一家三善語名其堂曰三善而記之。廉生九𡻕。而孤值其鄉劇盗方張徐携持二子一女。𣴑離奔播者數〉
〈年。幾不免者屢矣亂定甫歸其不飢寒死者又幸也廉日賣卜於市。與弟更爲笠屨。徐夜績課。廉讀書及廉稍長爲童子以代負米。徐就養者數年〉
〈初避𡨥時廉父遇所知告以某澤可避既至而徐獨疑之即他徙其夜𡨥果至。某澤又甞舉族盡室以行徐趣行甚疾薄暮抵邑舉族得脫他不及〉
〈邑二里許者皆殱焉。亂後不知曾大父母大父母墓。徐携廉披荆棘徃求而得。遂改葬大父如初女適廖氏者半載而廖被掠於𡨥廖兄欲强嫁之〉
〈女以死自誓不脫䘮服而寢處者十有七年終於廖氏夫以胡氏之貧人所不堪。而其母甘貧善處患。難一難其娣盛年能守心節二難。廉五十哀〉
〈慕不衰三難臨川所謂一家而三善行萃者。真厚倫美化之名言也。余謂胡氏母女𣴑離之際有如不幸遇盗。其志節必有大過人者可書當不止〉
〈此昔聶政以其娣而傳廉又能求文字以傳其母。與其。娣得俱不泯滅。廉又有天子之報施其在兹乎〉幾善堂〈元曹文貞〉
〈公詩幾善堂爲張禮𡖖理問題一念中存福禍機。靈䑓微動即分岐居仁由義平生事蘭玉森森見逺期同恕詩性天萬世自希夷一脉情初事〉
〈却危。日用工夫敢輊議。火然泉達政斯時〉世善堂〈國朝宋玄僖庸庵集世善堂爲三山王叔婉題。舊識王徵士。今登世〉
〈善堂。青氊多遇客白首未爲郎。作堰三山近修隄百里長傳家有遺澤鄉井豈能忘〉會善堂〈撫州羅山誌元吳澄會善堂記〉
〈中國之。始奉佛也因果施報之說足以動愚俗而已。至𣈆中世而名𣴑勝士靳清潔其心身曰修净土業僧惠逺倡之諸人趍而和焉時達摩之〉
〈法未入中國也奉佛如是視愚俗已超矣而困果施報之說不能廢也佛法之外號曰蓮教歷千年而其教彌盛禮佛之屋徧天事崇仁縣西南長〉
〈安鄉嘉會里之長山有會善堂亦其一也去年秋予逺客而還息于其堂者信宿堂之主劉覺度貌其朴野率其徒力耕以自給予喜其務本實雖〉
〈以奉佛名而與習虗逐未者異請予文以記予諾而未暇也今年夏邑人易濤爲録其始末。覺度持以造吾門而請云。自元真乙未覺度之從父益〉
〈暨從弟覺輝捨所居爲佛堂葺理之初。邑人鄧焱扁之曰會善。鄧與李氏弟俱有布施且爲張王其教大德庚子。邑人陳祥施材施田覺度之徒曾〉