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父母兄弟之未爲大夫者之䘮服如士服士爲其

父母兄弟之爲大夫者之䘮服如士服鄭玄注大夫雖尊不以其

服。服父母兄弟嫌𠰥踰之也。士謂大夫庶子爲士者也。已卑又不敢服尊者之服今大夫䘮服禮逸與士異者未得而備聞也春秋傳曰。齊晏桓子

卒晏嬰麤衰斬苴絰帶杖管屨食粥居𠋣廬寢苫。枕草其老曰。非大夫之禮也曰唯卿爲大夫此平仲之謙也言已非大夫故爲父服士服耳。麤衰

斬者其縷在齊斬之間謂縷如三升半而三升不緝也。斬衰以三升爲正微細焉。則屬於麤也。然則士與大夫爲父服異者有麤衰斬枕草矣。其爲

母五升縷而四升爲兄弟六升縷而五升乎唯大夫以上乃能備儀盡飾。士以下。則以臣服君之斬衰爲其父以臣從君而服之齊衰爲其母與兄

弟。亦以勉人爲髙行也。大功以下。大夫士服同。陸德明音義大夫爲其于僞反下士爲其同注除爲士卿爲爲正皆放此。晏於諫反嬰一盈反衰七

雷反苴。七餘反絰大結反。管古顔反屨九其反粥。之六反𠋣於綺反苫始占反枕之鴆反。下同縷力住反。齊音咨下齊衰皆同緝七入反上時掌反

行。下孟反。孔頴達䟽正義曰。此篇雜記䘮事也。經次上下無義例科叚今各依文解之。此一經明大夫士爲其父母昆弟之服也 注大夫至服同

正義曰嫌𠰥踰之也者。大夫之父母兄弟或作士或無官今大夫爲之𠰥著大夫之服。是自尊踰越父母兄弟今不以大夫之服服父母兄弟。是

嫌畏踰之也。云士謂大夫庶子爲士也者。此士解經中下文。士爲之文知此士。是大夫庶子爲士者𠰥大夫適子雖未爲士猶服大夫之服。即下

文是也𠰥其適子爲士則服大夫服可知故知此士爲父母之爲大夫者。但服士服是庶子也。所以不服大夫服者已卑不敢服尊者之服云今大

夫䘮禮逸與士異者未得而備聞也者欲見大夫與士䘮禮殊異未甚分明。引春秋傳者欲證大夫與士之䘮服不同所引傳者襄十七年左傳文

云齊晏桓子卒。至唯卿爲大夫皆左傳辭也齊晏桓子卒者是晏嬰之父。晏弱謚曰桓子也云晏嬰麤衰斬者桓子之子晏嬰身服麤衰而斬云苴

絰帶杖者以苴麻爲首絰要帶以苴色之竹爲杖云管屨者。以菅草爲屨。云食粥居𠋣廬寢苫者是䘮禮之常枕草者非䘮禮之文云其老曰。非大

夫之禮也者老。謂晏嬰家臣見晏嬰服士服故其老言所服云非大夫之䘮禮也。云曰。唯卿爲大夫者。此晏嬰對家老之言。𠰥身爲卿。得著大夫之