〈其服。其位猶與諸子未爲大夫者齒宗適故也父爲士子爲大夫。子死而父母不得主其䘮者。士不得攝大夫也其子得主之者以其爲適。得服大〉
〈夫之服也。爲之置後。即亦爲大夫之適子也。〉大夫卜宅與葬日有司麻衣布衰
布帶因䘮屨緇布冠不蕤占者皮弁〈鄭玄注有司卜人也。麻衣白布。深衣〉
〈而着衰焉。及布帶緇布冠此服非純吉。亦非純凶也皮弁。則純吉之尤者也。占者尊於有司卜求吉。其服彌吉大夫士朔服皮弁陸德明音義著丁〉
〈略反。孔頴達䟽正義曰。大夫卜宅與葬日者。宅謂葬地大夫尊。故得卜宅并葬日。有司至䘮屨者有司。謂卜人麻衣謂白布深衣布衰謂麤衰也。皇〉
〈氏云。以三升半布爲衰。長六寸。廣四寸。綴於衣前當胷上。後又有負版。長一尺六寸廣四寸布帶。以布爲帶。因䘮屨謂因䘮之繩屨。緇布冠不蕤者〉
〈以緇布爲冠。不加緌。占者皮弁者謂卜之人。尊於卜之有司。故皮弁純吉也。 注。有司至皮弁。 正義曰。云麻衣白布深衣者。謂吉服十五升之〉
〈布。與緇布冠皮弁相類。故知吉布也。云而着衰焉者。熊氏云。謂以吉布爲衰。綴於深衣。云及布帶。緇布冠。此服非純吉。亦非純凶也者謂麻衣白布。〉
〈深衣十五升是吉。布衰是凶。布帶亦凶。緇布冠是吉。不蕤亦凶。故云非純吉。亦非純凶。然緇布冠。古法不蕤。今特云緇布冠不蕤者。以後代緇布冠〉
〈有蕤。此以凶事。故不蕤。云皮弁則純古之尤也者。以上麻衣緇布冠雜有吉禮。此皮弁是純吉尤甚者。云卜求吉。其服彌吉者。解用皮弁之意。云〉
〈大夫士朔服皮弁者。於諸侯是視朔之服。於天子是視朝之服也。要義大夫有司占者。卜宅卜日之衣冠。見前注䟽衛湜集說山陰陸氏曰。有司羣〉
〈吏有事者也。鄭氏謂有司卜人誤矣。據士冠禮有司如主人服。即位于西方。東靣北上。筮與席所卦者。具饌於西塾。言因䘮屨。則麻衣布衰布帶緇〉
〈布冠不蕤。非前日之服也。凡服皆先服。服而後冠聘禮曰。遭䘮將命于大夫。主人長衣練冠以受是也。筮先冠後衣。目既服之後歟。緇布冠不蕤禮〉
〈也。不待言。不緌而後著今言不緌以有緌之者也鄭氏曰。見前注。孔氏曰見前䟽。陳澔集說卜宅卜葬地也。古者緇布冠無緌。後代加蕤。故此明言〉
〈之也有司。爲卜故用半吉半凶之服。占者卜龜之人也尊於有司。故皮弁其服彌吉也。皮弁者。於天子則爲視朝之服。諸侯大夫士則爲視朔之服〉
〈也。餘同前䟽彭氏纂圖註義此一節明大夫卜宅與葬日之禮。緇布冠圖。皮弁圖。皆其玊藻。餘同前注䟽〉