母服大夫服其位與未爲大夫者齒〈鄭玄注雖庶子得服其服。尚德也。使〉
〈齒於士不可不宗適。陸德明音義爲去聲孔頴達䟽正義曰。此一節明大夫庶子爲大夫則得爲父母服大夫之服。其位與未爲大夫者齒大夫庶子雖爲大夫。〉
〈得服大夫之服。其行位之處。與適子未爲大夫者相齒列。 注雖庶至宗適。正義曰。云尚德也者。言此大夫之子。身雖是庶。所以得服者。以其仕〉
〈至大夫由身有德行。故云尚德也。云使齒於士不可不宗適者。此庶子雖爲大夫猶齒列於適子之下。其年雖長於適子。猶在適子之下。使適。子爲〉
〈主𠰥年少於適。子。則固在適子之下是不可不宗適也。衛湜集說嚴陵方氏曰。大夫之適子。雖爲士服大夫之服而不嫌於重者適故也。至於庶子〉
〈死身爲大夫。雖服大夫之服。其位猶與未爲大夫者齒蓋長㓜之序。不可以貴賤廢故也鄭氏曰。見前注孔氏曰。見前䟽。陳澔集說大夫庶子𠰥爲〉
〈大夫。可以大夫之䘮服䘮其親然其行位之處。則與適子之未爲大夫者相齒列餘同前䟽〉士之子爲大夫則
其父母弗能主也使其子主之無子則爲之置後
〈鄭玄注大夫之子。得用大夫之禮。而士不得也。置。猶立也孔頴達䟽正義曰。其父母弗能主也者。士子身爲大夫𠰥死。則父母不能爲䘮主也。以身〉
〈是士故不可爲大夫䘮主。 使其子主之者。謂使此死者之子爲主。以其子是大夫適子。故得爲大夫之主以其服大夫服故也。 無子則爲之置〉
〈後者。𠰥死者無子。則爲死者别置其後所置之後即大夫適子同得行大夫之禮此所置之後。謂暫爲䘮主。假用大夫之禮。𠰥其大宗子則直爲之〉
〈立後自然用大夫禮也 注。大夫至得也 正義曰。云大夫之子得用大夫之禮者則前云大夫之適子。服大夫之服是也。解經使其子主之文其〉
〈子爲適子。𠰥無適子。則以庶子當適處。𠰥無庶子。則以族人之子當適子之處皆得用大夫之禮。故云大夫之子。得用大夫之禮。總結此文。云而士〉
〈不得也者其父是士不得主大夫䘮。故云而士不得也。所以然者。父貴可以及子。故大夫之子得用大夫之禮。子貴不可以及父。故其父不得用大〉
〈夫之禮。要義士之子爲大夫。其父母弗能主子主之見前注䟽陳澔集說石梁王氏曰此最無義理充其說。則是子爵髙。父母遂不能子之。舜可臣〉
〈瞽瞍皆齊東野人語也黄震日抄大夫之適子至則爲之置後。 大夫之適。子雖爲士。得服大夫之服。尊適。故也。至於庶子。必身爲大夫。然後敢服〉