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服。所謂衰三升。三升有半。三升有半。大夫以上服斬之衰歟。鄭氏曰。見前注。孔氏曰。見前䟽。陳櫟詳解大夫。爲其父母兄弟之未爲大夫者之䘮。服

如士服。生者貴死者賤服從死者嫌。𠰥踰而臨之也。士爲其父母兄弟之爲大夫者之䘮服如士服生者賤而死者貴。服從生者嫌僣也。黄震日抄

大夫爲其父母兄弟至如士服。 䘮服以麤者爲。重大夫之䘮。重於士。餘同前衛湜集說。彭氏纂圖註義䘮大記。君大夫士之禮亦各有節意齊衰

䟽之服其間禮節之異亦必有差殊者第其制不可深考矣鄭康成注。此章云今大夫䘮服。禮逸與士異者未得而備聞也言麤衰斬者。其縷在齊

斬之間。謂縷如三升半。而三升不緝也仍舊是三升。二百四十經。但以其縷稍細。似𠰥三升半之縷耳。斬衰以三升爲正細微焉則屬於麤也。然則

士與大夫爲父異者有麤衰斬。枕草矣斬衰本三升。今縷細如三升半屬於麤故曰麤衰斬。斬衰重服本枕塊。今枕草。稍輕其爲母五升縷而四升爲兄弟

六升縷而五升半唯大夫以上。乃能備儀盡飾士以下。則以臣服君之斬衰爲其父。以臣從君而服之齊衰爲其母與兄弟。亦必勉人爲髙。行也餘

同前注䟽大夫之適子服大夫之服鄭玄注仕至大夫賢著而德成。適子得服其服。亦尊其適

象賢。陸德明音義著。知慮反。孔頴達䟽注。仕至至象賢。 正義曰。云仕至大夫賢著而德成。適子得服其服者。以經云大夫之適。子服大夫之服所

以然者。以其父在仕官身至大夫。賢行既著。道德又成。故其適子雖未仕官得服大夫之服也。云亦尊其適象賢者非但尊此大夫之身亦當尊其

適。子。使服大夫之服也。能象似其父之賢者。皇氏云大夫適。子𠰥爲士。爲其父唯服士服注云仕至大夫謂此子𠰥仕官至大夫。始得服大夫服。以

其賢德著成。如皇氏之意解此仕至大夫爲大夫之子按前經注云。士謂大夫庶子爲士者明大夫適子未仕官及爲士皆得服大夫之服。皇氏之

言違文背注不解鄭意其說非也。要義大夫適子服大夫服。皇鄭異義見前注䟽陳澔集說大夫爲其父母。至如士服。石梁王氏曰。父母䘮自天

子達。周人重爵。施於尊親乃異其服非也。周公制禮時。恐其弊未至此士爲其父母。至服大夫之服 大夫適。子雖未爲士。亦得服大夫之服。則

爲士而服大夫服可知矣。今此所言士。是大夫之庶子爲士者也。庶子卑。故不敢服尊者之服。所以止如士服也。孟子言齊䟽之服。自天子達而此

經之文。𠰥此盖大夫䘮禮亡。不得聞其說之詳矣。大夫之庶子爲大夫則爲其父