〈以輲車者。大夫初死及至家皆以輲車今至家說輤唯輲車在。故云載以輲車。 入自門至於阼階下而說車者謂說。去其車矣 舉自阼階。升適〉
〈所𣩵者謂舉自阼階下而升適兩楹之間所𣩵之處此云升適阼階謂尸矣。𠰥柩則升自西階 注大夫至不耳 正義曰。云白布不染也者以經〉
〈云用布。故知白布不染下經。士輤葦席以爲屋蒲席以爲裳帷以諸侯爲裳帷。則知大夫亦有裳帷俱用布耳云言輤者達名也者既不用蒨草染〉
〈之而言輤者輤是櫬近之義通達於下是大夫與士皆有櫬近之名也云至門亦說輤乃入。言載以輲車入自門明車不易也者鄭以經云至於家〉
〈而說輤。載以輲車。恐至家乃載以輴車故云明車不易上云不毁牆遂入不云車不易此云載以輲車明車亦不易云輲讀爲輇或作槫者言經之〉
〈輲字當讀爲車旁之全或禮記諸本此用輲車作木旁專字者云許氏說文觧字曰有輻曰輪。無輻曰輇者有輻謂别施木爲輻無輻謂合大木爲〉
〈之不施輻曰輇云周禮又有蜃車天子以載柩者按周禮遂師職共蜃車之役是天子以載柩也云蜃輇聲相近其制同乎者言天子蜃車與此大夫輇〉
〈車聲既相近其制冝同。故云其制同乎云輇崇盖半乗車之輪者此無文證。以其蜃類盖迫地而行。其輪宜卑。故疑半乗車之輪。盖疑辭矣。周禮考〉
〈工記。乗車之輪。六尺有六寸。今云半之。得三尺三寸也云諸侯言不毁牆。大夫士言不易車。互相明也者諸侯言不毁牆。則大夫亦不毁牆大夫士〉
〈言不易車明諸侯亦不易車。云不易者。不易以輴也者謂大夫士在路載以輲車。至家說載。亦載以輲車。是不易以輴也。𠰥天子諸侯載柩以蜃車〉
〈至門亦以蜃車其𣩵。時則易之以輴也。云廟中有載柩。以輴車之禮。此不耳者。謂天子諸侯𣩵時用輴。又天子諸侯及大夫朝廟之時。有用輴車載〉
〈柩之禮此䘮從外来。大夫士不合用輴。故云此不耳。凢在路載柩。天子以下至士。皆用蜃車與輲車同。故周禮遂師共蜃車之役是天子也既夕云〉
〈遂匠納車于階間。注云車載柩車。周禮謂之蜃車。雜記謂之團。是士用蜃車也。雜記云。大夫載以輲車。輲車則蜃車也。是大夫用蜃車。則諸侯不言。〉
〈亦可知其蜃車之形。鄭注既夕禮云。其車之轝状如牀。中央有轅。前後出。設輅轝。輅轝上有四周。下則前後有軸以輇爲輪許叔重說。有輻曰輪。無〉
〈輻曰輲。鄭又注。周禮遂師云。四輪追地而行。有似於蜃因取名焉。此是蜃之制也。上下通用在路載柩也輲車之制亦與蜃車同。但不用輻爲輪。天〉
〈子諸侯。𣩵皆用之。故檀弓云。天子菆塗龍輴謂畫轅爲龍。諸侯𣩵亦用輴車。不畫轅爲龍。故䘮大記云。君𣩵用輴注云。君諸侯也。輴不畫龍。大夫𣩵〉