Page:永樂大典07459.pdf/17

維基文庫,自由的圖書館
此页尚未校对


則垂著兩邊。明人子事親。𢘆有孺子之義也。若父死說左髦。母死說右髦。二親並死則並說。之。親没不髦是也。今小。歛竟。䘮事已成。故說。之也。案鄭

注。士既殯說。髦。今小歛而說。者。人君禮也。括髮以麻者。以。用也。人君小。歛說髦竟而男子括髮。括髮用麻也。士小歛後亦括髮。但未說髦耳。 婦人

髽者。婦人髽亦用麻也。對男子括髮也。 帶麻于房中者。帶麻。麻帶也。謂婦人要絰也。士䘮禮云。婦人之帶牡麻。結本在房。鄭云。婦人亦有苴絰。但

言帶者。記其異此齊衰。婦人斬衰。婦人亦苴絰也。帶。男子帶絰于東房。而婦人帶絰在西房。既與男子異處。故特記其異也。婦人重帶。故云帶而畧

於絰也。于房中者。謂男子說。髦括髮在東房。婦人髽帶麻於西房也。注士既至右房。 正義曰。士之既殯。諸侯之小。歛。於死者俱三日也者。謂數

徃日也。云婦人之髽帶麻於房中。則西房也者。案士䘮禮。主人髻髮𥘵。衆主人免于房。鄭注云。釋髻髮宜於𨼆者。是主人等括髮在東房。士䘮禮又

云婦人髽于室。以男子在房。故婦人髽于室。大夫士唯有東房故也。此經兼明諸侯之禮。有東西房。男子既括髮於東房。故知婦人髽及帶麻于西

房。云天子諸侯有左右房者。欲明經中房是西房也。天子路寢。制如明堂。熊氏云。左房。則東南火室也。右房。則西南金室也。諸侯路寢室在於房中。

在室之東西也。要義男子髻髮婦人髽。及東西房之制。見前注䟽。衛湜集說藍田吕氏曰。婦人不俟男子襲絰亦先帶麻者。以其無絞帶布帶。且質

略少變。故因髽而襲絰也。 長樂黄氏曰。小歛所用之日。以䘮禮義考之。但有死三日而歛。若併死日而數二日而小。歛。三日而大歛。今言三日而

歛。則恐指大歛而不及小歛。唯白虎通義云。天子諸侯三日小歛。大夫士二日小歛。此乃小歛日數。𨿽引以為在禮有之。然無考天子諸侯𣩵葬月

日。與士不同。則歛日亦當不同。又曰。案士䘮禮。小歛馮尸。主人括髮𥘵。衆王人免于房。婦人髽于室。又士䘮記曰。既馮尸。主人絞帶。衆主人布帶。䘮

大記曰。婦人髽帶麻于房中。以此觀之。則知小歛馮尸之後。括髮免髽之時。主人已絞帶。衆主人已布帶。婦人已帶麻。特主人未襲絰爾。又曰。䘮服

斬衰章䟽云。婦人亦有絞帶布帶。以備䘮禮。吕氏云。無絞帶布帶當考。鄭氏曰見前注。孔氏曰見前䟽。陳櫟詳解小歛主人即位于户内主婦東靣。

位𣅜在户内。主人在東西靣。主婦在西東靣。互見乃。歛卒歛主人馮之。馮。馮尸。婦人髽帶麻于房中。帶麻。婦人帶麻要絰。房中。在西房。明男子括髮。

在東房。餘同前注䟽。彭氏纂圖註義小。歛至帶麻于房中室户内。及東房西房。各已圖見前括髮髽釋見䘮服小記。餘同前䟽徹帷。