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男女奉尸夷于堂。降拜。鄭玄注夷。之言尸也。於遷尸。主人主婦以下從而奉之。孝敬之心。降拜。拜賔也。

陸德明音義奉。芳勇反。注同。夷于堂。如字。陳也。本或作侇。同音移。一本作奉尸于堂。從。才用反。又如字。孔頴達䟽正義曰。此一經明士之䘮小歛訖

徹帷夷尸之節。 徹帷者。初死恐人。惡之。故有帷也。至小歛衣尸畢有飾。故除帷也。此士禮耳。諸侯及大夫賔出乃徹帷。事見於下文。男女奉尸夷

于堂者。夷。陳也。小。歛竟相者舉尸將出户徃陳于堂。而孝子男女親屬並而扶捧之至堂。以極孝敬之心也。 降拜者。降下也。既陳於堂。則適子下

堂拜賔也。衛湜集說嚴陵方氏曰。周官凌人。大䘮共夷槃氷。所以寒其尸。使勿傷。故曰夷牀。曰夷衾。𣅜以是。夷堂者。夷人為言移也。亦以傷為戒故

也。 山陰陸氏曰。體魄降矣。而謂之夷。婉詞也。盤曰夷槃。牀曰夷牀。衾曰夷衾。亦以此。即若知氣有升無夷也。鄭氏曰見前注。孔氏曰見前䟽。陳澔

集說小歛至夷于堂降拜。檀弓云。小歛于户内。馮之踊者。馮尸而踊也。髽亦用麻。如男子括髮以麻也。帶麻。麻帶也。謂婦人要絰。小歛畢。即徹去先

所設帷堂之帷。諸侯大夫之禮。賔出乃徹帷。此言士禮耳。夷。陳也。餘同前䟽.彭氏纂圖註義徹帷。男女奉尸夷于堂。降拜。此徹户内之帷也。夷尸堂上。

疑别有帷。故賔出乃徹。夷之言平也。有平𥡷之義。槃曰夷槃。牀曰夷牀。衾曰夷衾。以此三禮圖注亦然。餘同前䟽。

此諸侯禮若大夫士

亦夷尸于堂但有一

室一房不别出圖觀

者自可推

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君拜寄公國賔。大夫士拜𡖖大夫於位。於士旁

三拜。夫人亦拜寄公夫人於堂上。大夫内子士