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無弁絰也。故士䘮云。君於士視大歛。注云。皮弁服襲裘無絰也。故服問云。公為𡖖大夫鍚衰。若當事則弁絰。不云士。則士雜當事不弁絰。君於士尚

皮弁。明君於𡖖大夫亦皮弁。當事弁絰與士異也。此所云𣅜謂未成服之前弔服也。若成服之後。其錫衰麻衰之等已具上檀弓䟽。然熊氏以武上

加絰與帶。帶文相妨。其義未善。兩家之說。未知孰是。設備存焉。要義弔者襲裘加武帶絰拾踊。見前䟽。衛湜集說主人即位至與主人拾踊。 山陰

陸氏曰。鄭氏謂有襲絰乃踊。尊卑相變也。然則𥘵括髮。括髮𥘵亦相變。言加武則著不以居冠弔。據居冠屬武後絰弔服也。鄭氏曰見前注。孔氏曰

見前䟽。陳櫟詳解汜拜衆賔於堂上於衆女賔𣅜旅拜之。餘同前注䟽。陳澔集說君拜寄公至衆賔於堂上。君謂遭䘮之嗣君也。寄公與國賔入弔。

固拜之矣。其於大夫士也。𡖖大夫則拜之於位。士則旁三拜而已。旁謂不正向之也。士有上中下三等。故共三拜。大夫士𣅜先君之臣。俱當服斬。今

以小歛畢而出庭列位。故嗣君出拜之。夫人赤拜寄公夫人於堂上矣。其於𡖖大夫之内子。士之妻。則亦拜之。但内子與命婦則人人各拜之。衆賔

則士妻也。汜拜之而已。亦旁拜之比也。主人即位至與主人拾踊。主人拜賔後。即阼階下之位。先拜賔時𥘵。今拜畢乃揜襲其衣而加要帶首絰乃

踊。士䘮禮先踊乃襲絰。此諸侯禮。故先襲絰乃踊也。母䘮降於父。拜賔竟而即位。以免代括髮之麻。免而襲絰。至大歛乃成踊也。乃奠者。謂小歛奠。

弔者小歛後來則掩襲裘上之禓衣。加素弁於吉冠之武。武。冠下卷也。帶絰者。要帶首絰。有朋友之恩。則加帶與絰。無朋友之恩。則無帶惟絰而已。

拾踊。更踊也。彭氏纂圖註義君拜寄公至汜拜衆賔於堂上夫人君夫人也。 按孔氏正義於此章兼引熊氏皇氏說不同。其意似主熊氏。謂與上

文小歛後時文類其義喻於皇氏。故今會二說通釋。而句讀則以熊氏為主。餘同前注䟽。衛湜集說。君䘮。虞人出木

角。狄人出壺。雍人出鼎。司馬縣之。乃官代哭。鄭玄注代。

更也。來𣩵哭不絶聲。為其罷倦。既小歛可以為漏刻分時而更哭也。木給爨竃。角以為𣂏水斗。壺。漏水之器也。冬漏以火爨鼎沸而後沃之。此挈壺

氏所掌也。屬司馬。可馬涖縣其器。陸德明音義壺。音胡。縣音玄。及下注同。更。古行反。下同。罷音皮。倦。其卷反。漏。音陋。爨。七亂反。又七官及。下爨鼎同。

𣂏。音俱。水斗也。𨼆義云。容四升也。挈。苦結反。又音結。大夫官代哭不縣壺。鄭玄注下君也。陸德明音義下。