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云引。而云綍與碑者。其初時在塗。後遂窆𦵏。因在塗連言窆時。故云是以連言之。至窆時下棺。天子則更載以龍輴。故遂師注云。蜃車。柩路也。行至

壙乃說。更復載以龍輴。是天子𣩵用龍輴。至壙去蜃車。載以龍輴。以此約之。則諸侯𣩵以輴。𦵏則用輇明矣若大夫唯朝廟用輴。𣩵則不用輴。𦵏時

亦無輴也。士則𣩵不用輴。朝廟得用輁軸。𠰥天子元士𦵏亦用輁軸。與大夫異。禮有損之而益之也。云碑桓楹也者。下檀弓云三家視桓楹是僣也。

則天子用大木爲碑。謂之豊碑。諸侯則樹兩大木爲碑。謂之桓楹。此經君稱二綍二碑。故云桓楹也。謂每一碑樹兩楹。云士言比出宫用功布。則出

宫而止。至壙無矣者。以士卑。故出宫在路。無御柩之物。要義輇車國車碑綍羽葆功布。 龍輴蜃車輁軸。 豐碑桓楹。並見前注䟽陳澔集說此章

二輴字一國字。註皆讀爲輇船音然以檀弓諸侯輴而設幬言之。則諸侯𣩵得用輴。豈𦵏不得用輴乎。今讀大夫𦵏用輴。與國字並作船者。君𦵏用

輴音春。 天子之窆用大大爲碑。謂之豐碑。諸侯謂之桓楹。碑綍詳見禮弓。御棺羽葆。並見雜記。功布大功之布也。輇車。雜記作輲字。黄震日抄輴。

即𣩵時載柩之車也。國車者。豈士不爲輴車。止因常用之車歟。餘同前䟽彭氏纂圓註義三禮圖註云。𦵏謂之柳車。以其迫地而行。則曰唇車。以其

無幅則曰輇車。開元禮謂之鱉甲。有似於唇。餘同前注䟽

天子禮

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二诸侯禮