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Page:永樂大典07756.pdf/2

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永樂大典卷之七千七百五十六十九庚

洪武正韻奚經切體也容也常也現亦作侀古作刑許慎說文形象形也从彡幵聲户經切徐鍇通釋彡以其再弱委曲象之也賢星反

爾雅畫形也郭璞注畫者为形像劉熈釋名有形象之異也丁度集韻乎經切婁機廣干禄字書形侀上象形也下成也字通用戴侗六書故仿象

也釋行均龍龕手鑒形形二俗音形楊桓六書統匣母形模象其刑容也从彡从幵法度之器有法也又作形圖井田也从彡彡畫文也从井从土熊

忠韻會舉要羽濁音陰時夫韻府群玉餘輕切趙謙聲音文字通借凡有象者皆曰形。又容體也又見也。作侀非記刑者侀也。侀者成也俗字韻會

定正匣經切形質又著見篆也字切匣經匣形賢形書並古老子並華嶽碑見杜

從古集篆古文韻海徐鉉篆韻六書隷統書唐扶頌見洪邁漢隷分韻華山亭碑

{{雙行註文|碑髙彪碑並見真漢隷字源書王羲歐陽

{{雙行註文|南顔真趙子行昂書並王義之歐陽黄庭

並米趙子草昂書

並鮮于樞趙子

總叙淮南子形者生之舍也。莊子外篇。天地留動而生物。物生成理謂之形。䟽。留靜也陽動陰靜。氛氲升降。分布三才。化生萬物。物

得成就。生理其足。謂之形也。天地篇。形非道不生。至樂篇。非徒無生也。而本無刑。非徒無形也。而本無氣。氣變而有形。形變而有生。采眞集形之

所宗者道。衆之所歸者一。其事彌繁則愈滯乎形。其理彌約則轉近乎道象在形之先。本離乎形。氣為形之毋已在形外。大者未離乎形者也。大而

化之。因形移易。能大能小。能常能變。天地鬼神。日月欲與之合而不可得也劉子形者。生之器也心者形之主也。神者心之寳也。故形靜而心和

心和而神全。神躁則心蕩心蕩則形傷。故恬和養神。則自安於内。清虛棲心。則不誘於外神恬心清則形無累矣。神機之翕張吾氣之充動也。天