〈惡㫖酒育英材是事天顧養及錫類則是事親每一句皆存兩義推類可見明道曰西銘某得此意只是須得子厚如此筆力他人無緣做得孟〉
〈子已後未有人及此得此文字省多少言語。要之仁孝之理備于此。須臾而不于此則便不仁不孝也西銘原道之宗祖。自孟子後未見此書。〉
〈觀西銘能養浩然之氣者。游酢得西銘讀之即渙然不逆於心。曰此中庸之理也能求之語言之外者也又論弘毅曰。西銘言弘之道西銘自〉
〈首至末。皆是理一分殊乾父坤母固是一理。分而言之。便見乾坤自乾坤父母自父母晦庵先生朱熹淳熈十五年始出太極通書。西銘。二書解〉
〈義以授學者。敬齋泛說張子厚以戲言戲動自誣誣人長惡遂非。莫斯爲愚。作銘戒之。目曰砭愚。以父天母地民吾同胞。忍爲殘賊莫斯爲頑。作銘〉
〈戒之。目曰訂頑。乆之又以始目剋核之太至乃改砭愚曰東銘。訂頑曰西銘。是固以長者之心。出長者之辭名長者之名也。亦豈知人之狀萬殊而〉
〈人之情又萬萬之殊乎。故賢者以賢治人。終不若以人治人。以賢治人者。君子以情用。以人治人者。乃小人以刑用也。二銘以賢治人。髙矣逺炎其〉
〈辭婉矣。柰之何賢者一而否者百千也耶。吾若與張子並世。必語之。曰。盍從其初。惜吾之生也後張横浦生先集西銘統論余觀西銘大意。以謂〉
〈人梏於形體而不知我乃天地之子。下與動植同生上與聖賢同氣。要當窮神知化不愧屋漏。存心養性以盡爲子之道。又當惡㫖酒育英材。以爲〉
〈持己接人之方。以合天地之心。而遇困苦。遭患難當如舜如申生。如曾參。如伯竒。以聽天地厚我。貧賤憂戚爲天地之成我存則順天地。沒則安天〉
〈地乃爲大孝之子爾嗚呼豈淺學小識所能見此哉學者當自重焉。西銘解乾稱父坤稱母。予兹藐焉乃混然中處。乾吾父。坤吾母。吾乃乾〉
〈坤之子與人物混然處于中間者也故天地之塞吾其體。吾之體。不止吾形骸。塞天地之間如人如物如山川如草木如禽獸昆蟲。皆吾體也。〉
〈天地之帥吾其性。吾之性。不止於視聽言貌思凡天地之間。若動作若𣴑峙若生植飛翔潜泳必有造之者皆吾之性也氏吾同胞物吾與〉
〈也。既爲天地生成則凡與我同生於天地者皆同胞也既同處於天地間則凡林林而生蠢蠢而植者皆吾黨與也大君者。吾父母宗子也其大〉
〈臣。宗子之家相也大君謂人主吾爲天地之子人主主天地之家事是大君吾父母宗子也大臣相天子以繼天地之業是宗子之家相也。尊〉
〈髙年所以長其長髙年先我生於天地間者有若吾兄吾能尊之是長天地之長也慈㓜孤。所。以㓜其㓜孤兒弱子後吾生於天地間者也〉