〈天地。而爲天地至孝之子焉。鶴林精含鶴林先生。晚歲欲作書堂。以理義之學。淑其寓鄉之士友。志不果就而没。制幹君於苫塊茶苦之中。不暇他〉
〈及。亟建堂于墓左。以紹先志。魯區區逺來。方漬絮以吊公墓。而制幹君為設講席屬友朋俾誦所聞於斯堂。以發其端。辭而不獲謹取西銘一篇。述〉
〈其大㫖以塞嘉命云。乾稱父。坤稱母。予兹藐焉。王存吾順事。没吾寧也。西銘一書。規撫宏大。而條理精宻。有非片言之所能畫。然其大旨。不遇〉
〈中分為兩節。前一節明人為天地之子。後一節言人事天地當如子之事父母。何謂人為天地之子。盖人受天地之氣以生。而有是性。猶子受。父母〉
〈之氣以生。而有是身。父母之氣。即天地之氣也。分而言之。人各一父母也。合而言之。舉天下同一父母也。人知父母之爲父母。而不知天地之爲大〉
〈父母。故以人而視天地。常漢然與已如不相關。人於天地。既漢然如不相關。則其所存所發。冝乎無適而非己私。而欲其順天理遏人欲以全天地〉
〈賦予之本然。亦難矣。此西銘之作。所以首因人之良知而推廣之。言天以至健而始萬物。則父之道也。地以至順而成萬物。則母之道也。吾以藐然〉
〈之身。生于其間。禀天地之氣以爲形。而懷天地之理以為性。豈非子之道乎。其下繼之以民吾同胞物吾黨與而同胞之中復推其大君者為宗子〉
〈大臣者為宗子之家相髙年者為兄孤。弱者為弟。聖者為兄弟之合德乎父母。賢者為兄弟秀出乎等夷。疲癃殘疾。惸獨鳏寡者。爲兄弟之顛連而〉
〈無告者。則皆所以著夫並生天地之間。而與我同類者。雖有貴賤貧富長㓜賢愚之不齊。而均之為天地之子也。知並生天地之間而與我同類者。〉
〈均之為天地之子。則天地為吾之父母也。豈不昭昭矣乎。故曰前一節。明人為天地之子。何謂人事天地。當如子之事父母。盖受父母之氣以生。則〉
〈子之身。即父母之身。人受天地之氣以生。則人之性。亦即天地之性。子之身。即父母之身故事親者。不可不知所以保愛其身。人之性。即天地之性。〉
〈則事天者。亦豈可不合所以保養其性邪。此西銘之作。所以既明人爲天地之子。而復因事親之孝以明事天之通也。樂天者。不思不勉而順行乎〉
〈此性。猶人子愛親之純而能愛其身者也。畏天者。戰戰競競以保持乎此性。猶人子敬親之至而能敬其身者也。若夫徇私以違乎理。縱欲以害。其〉
〈仁。無能改於氣禀之惡而復增益之。則是反此性而為天地悖德賊親不才之子矣。盡此性而能踐其形者。其惟天地克肖之子乎。窮神知化。樂天〉
〈踐形者之事也。存心養性而不愧屋漏。畏天以求踐夫形者之事也。以此脩身則為顧養。以此及人。則爲錫類。以此處常而盡其道。則爲底豫爲歸〉