〈者不才其踐形惟肖者也。不循天理而循人欲者。不愛其親而愛他人也。故謂之悖德𢦤滅天理。自絶本根者。賊殺其親大逆無道也。故謂之賊〉
〈長惡不悛。不可教訓者。世濟其㐫增其惡名也。故謂之不才。若無盡人之性。而有以充人之形。則與天地相似而不違矣。故謂之肖。知化則善述〉
〈其事窮神則善繼其志。孝子善繼人之志。善述人之事者也。聖人知變化之通。則所行者無非天地之事矣。通神明之德。則所存者無非天地之〉
〈心矣。此二者皆樂天踐形之事也。朱子曰。聖人之於天地。如孝子之於父母。化者。天地之用。一過而無迹者也。知之。則天地之用在我。如子之述父〉
〈事也。神者。天地之心。常存而不測者也。窮之。則天地之心在我。如子之繼父志也。得其心而後可以語其用。故曰窮神知化。而中庸曰。致中和。天地〉
〈位焉。蒿物育焉。亦此之謂歟。如知得恁地便生。知得凭地便死。知得恁地便消。知得恁地便長。此皆是繼天地之志。隨他恁地進退消長盈虛。與〉
〈時偕行小而言之。飢食渴飲出作入息。大而言之。君臣便有義。父子便有仁此都是述天地之事。化底是氣砍喚做天地之事。神底是理。故喚做天〉
〈地之志。窮神者。窺見天地之志。這箇無形無遷。那化底。部人都見得。不愧屋灟為無忝存心飬性爲匪懈。孝經引詩曰。無忝爾所生。故事天者仰〉
〈不愧。俯不怍。則不忝乎天地矣。又曰夙夜匪懈故事天者存其心養其性。則不懈乎事天矣。此二者畏天之事而君子所以求踐夫形者也惡㫖〉
〈酒崇伯子之顧養育英才頴封人之錫類。好飲酒而不顧父母之養者。不孝也故遏人欲如禹之惡㫖酒則所以顧天之養者至矣。性者。萬物之〉
〈一源。非有我之得私也。故育英材如頴考叔之及莊公。則所以永錫爾類者廣矣。不弛勞而底豫。舜其功也。無所逃而待烹。申生其恭也。舜盡〉
〈事親之道而瞽叟底豫。其功大矣。故事天者盡事天之道而天心豫焉。則亦天之舜也。申生無所逃而待烹。其恭至矣。故事天者。天壽不貳而修身〉
〈以俟之。則亦天之申生也。體其受而歸全者。參乎。勇於從而順令者。伯竒也父母全而生之子全而歸之。若曾參之啓手啓足。則體其所受乎〉
〈親者而歸其全也。况天之所以與我者。無一善之不備。亦全而生之也。故事天者能體其所受於天者而全歸之。亦天之曾子矣子於父母。東西南〉
〈北。唯今之從若伯竒之履霜中野則勇於從而順令也。况天之所以命我者吉凶禍福。非有人欲之私。故事天者能勇於從而順受其正。則亦天之〉
〈伯竒矣朱子曰或問此六聖賢事可見理一分殊乎曰惡㫖酒育英材是事天顧養及錫類則是事親每一句皆存兩義推類可見問頴封人申〉