〈中有選試僧人之條。奸盗詞訟。斷罪還俗。差發稅粮。或當或免。天曆詔必先納丁錢。申覆禮部。出給度牒。方許出家。先儒論斷韓子曰。佛與老〉
〈之道也。不塞不流。不止不行。人其人。火其書。廬其居。道先王之道以道之。鰥寡孤獨廢疾者有養也。唐姚崇曰。何用度奸人以壞正法。宋髙宗曰。獻〉
〈言者。多欲賣度牒以資國用。一度牒所得幾何。而一人為僧。則一夫不耕。其所失豈一度牒之利。石介曰。兵農憔悴。此獨膏腴。鬻牒賜號。緇紫紛如。〉
〈執事者柰何而不圖哉。孫洙曰。天時有水旱。賦役有蠲復。而浮屠之食民。一歲取畢足焉。天下之所以大困匱者此也。唐補闕辛替否䟽曰。奪百姓〉
〈口中之食以養貪殘。剥萬人體上之衣以塗土木。唐太宗曰。梁武帝君臣。惟談苦空。侯景之亂。百官不能乘馬。元帝為周師所圍。猶講老子。百官戎〉
〈服以聽。此深足為戒。朕所好者。惟堯舜周孔之道。以為如鳥有翼。如魚有水。失之則死。不可暫無耳。百川學海詒謀録江南李主佞佛度人為僧。〉
〈不可數計。太宗既下江南。重行沙汰。其數尚多。太宗乃為之禁。至道元年六月己丑。詔江南兩浙福建等處諸州僧三百人。歲度一人。尼百人。歲度〉
〈一人自昔歲度僧道惟試經。且因寺之大小立額。如進士應舉然雖奸猾多竄身其中。而庸蠢之甚者無所容。自朝廷立價鬻度牒。而僕厮下流。皆〉
〈得為之。不勝其濫矣。源流至論鬻僧三代而上。王政脩明。民有常業而不知爲僧三代而下。王政廢闕。民無常業。始起而為僧。韓子曰。古之為民〉
〈者四。今之為民者六。原道歐陽子曰。井田廢。而兼并游惰之姦起。本論盖傷之也。惟其傷之。是以闢之。故著書立言。直欲人其人。火其書。嗣先王之〉
〈道以道之原道脩仁義之本以勝之。本論觗排攘斥。不使之賊吾良民也。有王者作。補王政之闕。脩王教之廢以正人心之惑可也。顧可鬻之以開〉
〈其端歟。吾嘗考其源流。佛之為教。古無有也。東漢以來。始入中國。漢明帝時。浮屠之教入中國。然未度僧也。至唐元宗聴楊國忠之言。始納錢以度〉
〈僧。時安禄反。楊國忠以為正庫物不可以給士。遣侍御史崔衆至太原。納錢度僧尼道士。旬日得百萬緡。然則鬻度之法。創於此歟。嗚呼四民有常〉
〈業。古之道也。彼其不蠶而衣。不耕而食滅君臣。廢父子。悖理傷化甚矣。一人為僧。一夫失業。故妄度姦人。使壞正法姚崇為元宗言之。唐紀若不鈴〉
〈制。當失六十萬丁。李德裕為穆宗言之。唐紀夫何自唐以來。𨔄相祖襲。至于今而不廢歟。噫。我知之矣。不過借是以為豐財之術也。抑豈知此端既〉
〈開。趍者瀾倒。天下之民。失業者衆。財果可豐歟。宋熈寧以前。日就裁損。天子曰。經業精熟。方許籍記。雍熈二年。詔自今經業精熟。方許籍記。否則曰〉