〈今此法門叢林怕怖。不欲聞其名。何以言之諸方但。愛平實見解。執之不移唯欲傳授不信有悟借使汾陽復生親為剖析亦似為非昔何難夜經〉
〈行聞童子誦佛偈曰若人生百歲不善。水潦鶴。未若生一日而得决了之阿難就教之曰不善諸佛機。非水潦鶴也童子歸白其師。師笑曰。何難老〉
〈昏矣。當以我語為是於今學者之前語三玄十智㫖趣何以異此。於是無盡嗟諮曰然其㫖趣豈無方便余作偈曰。十智同眞面目全。於中一智是〉
〈根源。若人欲見汾陽老。孹破三玄作兩邊。又問四種寶主。亦臨濟建立法門乎。余日三世如來。諸代祖師鍜出。凡聖惰見之鑪鎚。非止臨濟用之。如〉
〈龍山本見馬祖。洞山价禪師初遊方。與宻師伯者偕行。經長沙龍山之下。見溪流菜葉。价回瞻峯巒深秀。謂宻曰箇中必有隱者。乃並溪而進十許。〉
〈里。有老僧癯甚以手加額。呼曰。此間無路。汝輩何自而至。价曰。無路且置菴主自何而入。曰。我不曾。雲水。价曰。菴主住山幾許時。曰。春秋不涉。价曰。〉
〈菴主先住耶。此山先住耶。曰。不知。价曰。為什麽不知。曰。我不曾人天來。价曰得何道理。便氽住山。曰。我見泥牛鬬入海。直至而今無消息。价即班宻〉
〈之。下而拜之問如何是主中賔。曰。青山覆白雲。又問如何是主中主。曰。長年不出户。又問主賔相去幾何。曰。長江水上波。又問賔主相見有何言說〉
〈曰。青風拂白月。价再拜求衣止。老僧笑曰。三間茆屋從來住。一道神光萬境閑。莫作是非來辨我。浮生穿鑿不相關。於是自焚其庵。深入層峯。其後〉
〈价住山。問僧何者是汝主人公。對曰。現祗對者。价仰而諮嗟曰。此所謂馬後驢前事。奈何認以為自己乎。佛法平沉。此其兆也。客中主尚未明。况主〉
〈中主哉。僧曰。如何是主中主。价曰。汝自道者。曰道得。即是客中主。如何是主中主。价良乆曰。不辭向汝道。相續也大難。余觀龍山老僧之意。如蕭何〉
〈之識韓信。豈有法哉。而价公之論。如霍光之立朝。進止亦有律度嗚呼。後生之不見古人之大全也必矣。价亦置主中主于胸中可疑也。余嘗至臨〉
〈川。與來世英𨔼相好。俄上藍長老者至上藍謂世英曰。覺範聞工詩耳。禪則其師猶錯。矧弟子耶。世英笑曰。師能勘驗之乎。上藍曰諾居一日。同𣸯〉
〈踈山。飯于逆旅。上藍以手畫按謂余曰。經軸之上。必題八字是何義。余亦畫圓。相。横一畫曰是此義也。上藍愕然余為作偈曰以字不成八不是。法〉
〈身睡著無遮閉衲僧對面不知名。百衆人前呼不起。上藍歸。舉似世英。世英拊手曰。孰謂詩僧亦能識字義乎。因同看汾陽作犢牛偈曰。有頭無角〉
〈實堪嗟。百劫難逃者作家。凡聖不能明得盡。現前相兒有些些。余謂世英曰。此偈又余字義之訓詁也。世英問余華嚴經曰。毗目仙人執善財手。即〉