〈承之之義也土位之下。風氣承之。疾風之後。時雨乃零。是則濕為風吹。化而為雨 新校正云。按六元正紀大論云。大隂所至為濕生。終為注雨。則〉
〈土位之下。風氣承之而為雨也。又云。大隂所至為雷霆驟注烈風。則風承之義也風位之下。金氣承之。風動氣清。萬物皆燥。金承木下。其象昭然〉
〈新校正云。按六元正紀大論云。厥隂所至為風生。終為肅。則金承之義可見。又云。厥隂所至為飄怒。大涼亦金承之義金位之下。火氣承之。鍜金生〉
〈熱則火流。金乘火之上。理無妄也 新校正云。按六元正紀大論云。陽明所至為散落温。則火乘之義也君火之下。隂精承之。君火之位大熱不行。〉
〈盖為隂精制承其下也。諸以所勝之氣乘於下者。皆拆其標盛。此天地造化之大體爾。 新校正云按六元正紀大論云。少隂所至為熱生。中為寒〉
〈則隂承之義可知。又云少隂所至為大暄寒。亦其義也。又按六元正紀云。水發而雹雪。土發而飄驟。木發而毁折。金發而清明。火發而曛昧。何氣使〉
〈然。曰。氣有多少。發有微甚。微者當其氣。甚者兼其下徵其下氣而見可知也。所謂徵其下者。即此六承氣也帝曰何也。歧伯曰。亢則害。承迺制。制生〉
〈則化。外列盛衰。害則敗亂。生化大病。艽。過極也。物惡其極帝曰。盛衰何如。歧伯曰。非其位則邪。當其位則正。邪則變甚。正則微。帝曰。何謂當位。歧伯〉
〈曰。木運臨卯。火運臨午。土運臨四季。金運臨酉。水運臨子。所謂歲會。氣之平也。非大過。非不及。是謂平運主歲也。平歲之氣。物生脉應皆必合期。無〉
〈先後也。 新校正云。詳木運臨卯。丁卯歲也。火運臨午。戊午歲也。土運臨四季。甲辰甲戌己丑己未歲也。金運臨酉。乙酉歲也。水運子。丙子歲也。内〉
〈戊午己丑。己未乙酉。又為太一天符。帝曰。非位何如。歧伯曰。歲不與會也不與本辰相逢會也帝曰。土運之歲。上見太隂。大運之歲。上見。少陽少隂〉
〈少隂少陽皆火氣金運之歲。上見陽明。木運之歲。上見厥隂。水運之歲。上見太陽。柰何。歧伯曰。天之與會也。天氣與運氣相逢會也。新校正云。詳〉
〈土運之歲上見大隂。己丑乙未也。火運之歲上見少陽。戊寅戊申也。上見少隂。戊子戊午也。金運之歲上見陽明。乙卯乙酉也。木運之歲上見厥隂。〉
〈丁己丁亥也。水運之歲上見大陽。丙辰丙戌也。内己酉己未戊午乙酉又為大一天符。按六元正紀大論云。大過而同天化者三。不及而同天化者〉
〈亦三。戊子戊午。大微上臨少隂。戊寅戊申。大徵上臨。少陽。丙辰丙戌。大羽上臨大陽。如是者三。丁己丁亥少角上臨厥隂。乙卯乙酉。少啇上臨陽明。〉
〈己丑己未。少宫上臨大隂。如是者三。臨者大過不及。皆曰天符也故天元而曰天符。天符歲會何如。歧伯曰。太一天符之會也。是謂三合一者天會〉