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二者歲會。三者運會也。天元紀大論曰。三合為治。此之謂也。新校正云。按大一天符之詳。具天元紀大論注中帝曰。其貴賤何如。歧伯曰。天符為

執法。嵗位為行令。太一天符為貴人。執法猶相輔。行令猶方伯。貴人猶君主帝曰。邪之中也柰何。歧伯曰。中執法者。其病速而危。執法官人之绳准

自為邪僻。故病速而危。中行令者。其病徐而持。方伯無執法之權故無速害病。但執持而已中貴人者。其病暴而死。義無凌犯。故病則暴而死帝曰。

位之易也何如。歧伯曰。君位臣則順。臣位君則逆。逆則其病近其害速。順則其病逺其害微。所謂二火也。相火居君火。是臣位居君位故。逆也。君火

居相火。是君位居臣位。君臨臣位。故順也。逺謂里逺。近謂里近也帝曰。善。願聞其步何如。歧伯曰。所謂步者。六十度而有竒。竒謂八十七刻又十分

刻之五也故二十四步。積盈百刻而成日也。此言天度之餘也。夫言周天之度者。三百六十五度四分度之一也。二十四步。正四歲也。四分度之一

二十五刻也。四歲氣成積已盈百刻。故成一日。度。一日也帝曰。六氣。應五行之變何如。歧伯曰。位有終始。氣有初中。上下不同。求之亦異也。位地位

也。氣。天氣也。氣與位互有差移。故氣之初天用事。氣之中地主之。地主則氣流于地。天用。則氣騰于天。初與中皆分天步而率刻爾。初中各三十日。

餘四十三刻四分刻之三也帝曰。求之柰何。歧伯曰。天氣始於甲。地氣始於子。子甲相合命曰歲立。謹候其時。氣可與期。子甲相合。命曰歲立。則甲

子歲也。謹侯冰刻早晏。則六歲悉可與期爾帝曰。願聞其歲六氣始終早晏何如。歧伯曰。明乎哉問也。甲子之歲。初之氣。天數始於水下一刻。常起

於平明寅初一刻。良中之南也。新校正云。按戌辰。壬申。丙子。庚辰。甲申。戊子。壬辰。丙甲庚子。甲辰。戊申。壬子。丙辰。庚申。歲同此。所謂辰申子歲氣

會同。隂陽法以是為三合終於八十七刻半。子正之中。夜之半也。外十二刻半入二氣之初。諸餘刻同入也二之氣。始於八十七刻六分。子中之左

也終於七十五刻。戌之後四刻也。外二十五刻入次三氣之初率三之氣。始於七十六刻。亥初之一刻。終於六十二刻半。酉正之中也。外三十七刻

半差入後四之氣。始於六十二刻六分。酉中之北終於五十刻。未後之四刻也。外五十刻差入後五之氣。始於五十一刻。申初之一刻終於三十七

刻半。午正之中。晝之半也。外六十二刻半差入後六之氣。始於三十七刻六分。午中之南終於二十五刻。辰正之後四刻。外七十五刻差入後所謂

初六。天之數也。天地之數。二十四氣乃大會而同。故命此曰初六。天數也乙丑歲。初之氣。天數始於二十六刻。己初之一刻。 新校正云。接已己癸