永樂大典卷之一萬四百八十四 四濟
禮〈曲禮篇十七〉
〈朱子儀禮經傳通解曲禮第二十學禮四。曲禮曰。記引正經之詞。母不敬。儼若思。安定辭。安民哉。或問敬。程子曰。主一之謂敬。問一。曰。無〉
〈適之謂一。又曰。但整齊嚴肅則心自一。一則自無非辟之子矣。 吕大臨曰。母不敬者。正其心也。儼若思者。正其貌也。安定辭者。正其〉
〈言也。三者正矣。則無所徃而非正。所謂大人正已而物正者也。以我對彼。我安則彼安。此脩已以安人也。推已之所安而天下平。此脩已以安百姓〉
〈也。天下至大。本諸修身而無不足。故曰安民哉。此禮之本。故於曲禮首章言之。敖不可長。欲不可從。志不可滿。樂不可極。賢者狎而敬之。畏而愛〉
〈之。人之常情與人親狎則敬弛。有所畏敬則愛衰。唯賢者乃能狎而敬之。是以雖棄而不慢。畏而愛之。是以貌恭而情親也。愛而知其惡。憎而知其〉
〈善。已之愛憎或出私心。而人之善惡自有公論。唯賢者存心中正。万能不以此而廢彼也。積而能散。安安而能遷。案此上六句文意大同。皆蒙賢者〉
〈二字爲文。言皆衆人所不能。唯賢者乃能之耳。舊注非是今不取。 臨財母苟得。䟽曰。笱。謂不度。義而徇利也。廉隅也。臨。難母苟免。狠母求勝。分母〉
〈求多。脩身踐言。謂之善行。行脩言道。禮之質也。 禮不妄說人。禮有常度。不可為媚佞以求說於人也。不辭費。辭達則止。不貴於多。禮不踰節。不〉
〈侵侮。不好狎。狎謂親褻。禮聞取於人。不聞取人。謂趣就師求道也。禮聞求學。不聞徃教。今按此雖兩節。其實互明一事也。取於人者。童蒙求我。朋自〉
〈逺來也。取人者。好為人師。我來童蒙也。禮有取於人。所以彼有來學。無取人。所以我無徃教也。 禮尚徃來。徃而不來。非禮也。來而不徃。亦非禮也。〉
〈疑事無質。直而勿有。 不疑在躬。躬。身也。不服所不知使身疑也。不度民械。度。大洛反。械。户戒反。 械。兵器也。不計度民家之器物。為不欲校人〉
〈之强弱。具嫌不審也。不頗於大家。大。謂富之廣也。嫌有貪欲汰侈之意。不訾重器。訾。子思反。 訾。思也。重。猶實也。 令案訾猶計度也。下無訾。金玉〉
〈成器与義同此。國語云。訾相其質。漢書云。為無訾者。人云不貲之身皆此義。此言不訾重器者。謂不欲量物之貴賤亦避不審也。不窺宻。窺。苦蜆反。〉
〈嫌伺人之私也。宻隠曲處也。不旁狎。旁。泛及也。泛與人狎習不恭敬也。不道舊故。舊事既非今日所急。且或揚人宿過以取憎惡。如陳勝賔客言〉