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將堂輍。典光禄大夫彈。詔郎張訓韓說。大史令單颺等。秦求正定六經文字。靈帝許之。邕乃自嘗丹於婢。使工鐫刻。立於太學門外。於是後儻晚學

成取正為。及碑始立。其觀視及筆寫者車乘日千餘。兩。塤塞。街陌矣。令碑工悉銘刻蔡邕等名。魏正始中。人立古篆隷三字石經古文出於黄帝之

世。倉頡本為跡為字。取其孳乳相。故文字有六義為。自秦用篆嘗。笑燒先典。古文絶矣。魯恭王得孔子宅書。不却有古文。謂之科尋書。篕因科斗

名。遂効其形耳。言大篆出於周宣之時。史創箸。乎王東遷。文字乘錯。秦之李斯及謂母敬有改權書。謂之小篆。故有大篆小篆為。然許氏字說。

專釋於篆。而不本古。言古隷之嘗起於秦代。而篆字文繁。無會創務。故用隷人之省。謂之隷嘗。或云即相邈於當陽增損者。是言篆者篆捷也。孫

暢之嘗見青明剌史禱弘什說臨淄人發古塜得烔棺。前和外隱為𨽻字言齊太公世孫胡公之棺也。唯三字是古同令書。證知自出古。非始

於秦。魏初傳古大出邯鄲漙石經。古文轉失。㳵法樹之於堂西。石長八尺。廣四尺。列石於其下。碑石四十八枚。廣三十丈。魏大帝人判典論六碑附

子其次。陸機言太學賛别一碑在講堂西。下列石龜碑。載蔡邕轉說高堂谿等名。太學弟子賛。僕一婢在外門中。今二碑并無石經。東有一碑。是漢

順帝陽嘉人年立。碑大云。建或二十七年造太學。年積毁壞。永建六年九月。詔書修太學。刻石記年。用作工徒十一萬二十人。陽嘉九平八月作畢。

碑南面剌頌。䘮字猶存不破。漢石經北有晋辟雍行禮碑。是太始二年六。其碑中析。伹世代不同。物不停故。石經潘缺。存半毁幾。駕言水文。諒

用憮為。考古有三雍之文。今靈臺太學并無辟雍處。看永嘉中。王彌劉矅入洛。焚毁二學。尚髣髼前基矣。榖水於城東南隅枝分北注。逕清陽門東。

故清明門也。亦曰稅門也。亦曰芒門。人北逕東陽門東故中東門也。人北逕故太倉西。洛陽地記曰。大城東有太倉。倉下運船常有子計。即是處也。

人北入洛陽溝。榖水人東左迤為池。人東右出為方湖。東西一百九十步。南北七十步。故水衡著之所在也。榖水人東南轉屈而東洼。阮曲云。阮嗣

宗之故居也。榖水人東注鴻池陵。百宫志曰。鴻池。池名也。在潘陽東二十里。承一人二百石。池象西子步。南北千一百步。四周有塘。池中又有東西

横塘。水溜逕通。故李厄鴻池陂銘曰。鴻澤之陂。聖王所現。又東泣出自城也也。其水人東左合七里澗。晋略曰。成都王使人陸機為前譯都

督伐京師。輕道為治軍所處大敗於鹿苑。人相登躡。死於整中。及七里澗。澗為之滿。即是澗也。澗有石渠。即旅人褿也。昔孫登不欲乆居洛陽。如楊