〈老五更。二是子孫為國。難而死王事者父祖。三是養致仕之老。四是引户悛耳庶人之老。熊氏云。天子視學之年養老。一𡻕有七。謂四時皆養老故〉
〈鄭此注凡飲養陽氣。食養陰氣。陽用春夏。陰用秋冬。是四時凡四也。按文王世子云。凡大合樂必遂養老。汪云。大合樂謂春入學舍菜合舞。秋頌學〉
〈合聲。通前為六。又季春大合樂。天子視學亦養老。文王世子云。凡視學必遂養老。是總為七也。有虞氏以燕禮者。以虞氏帝道宏大。故養老以燕禮。〉
〈崔氏云。夏受禪於虞。是二王之首貴尚於禮。故養老以饗禮相敬養也。殷人素質。威儀簡少。故養老以食禮周人修三代之禮而兼用之。春夏養老〉
〈之時。用虞氏燕禮。夏后氏饗禮之法。若秋冬養老之時。用殷人。食禮之法。西陽用春夏。陰用秋冬者。按郊持牡云。響禘有柴。而食嘗無樂。是故春禘〉
〈而秋嘗。饗與禘連文。故知饗在春。食與嘗連文。故知食在秋。彼不云冬夏。彼是啓禮。此言冬夏者。據周法也。或鄭因春而言夏。因秋而言冬。雖周冬〉
〈夏不養老也。就如熊義志冬夏則一年有五養老也。又春合舞秋合聲即是春秋養老之事。冬夏更無養老。通季春大合樂有三養老也。熊氏以為〉
〈春秋合再養老。故為一年七養老也。去冬夏為五義實可疑。皇氏云。春夏雖以飲為主。亦有食。先行饗。次燕。次食。秋冬以食為主。亦有饗。先行食。次〉
〈燕。次饗。一日之中。三事行畢。義或然也。五十養於鄉。六十養於國七十養於學。逹於諸侯。天子諸侯養老同也。國中小學。在王宫之左學。大學也。在〉
〈郊。小學在國中。大學在郊。此殷制明也。正義曰。養於國。與養於學。文相對。故知國亦是學也。六十少於七十者。六十者宜養於小學。七十者宜養於〉
〈大學。故云國。國中小學云在王宫之左者。據上文而知。云小學在國中。大學在郊。此殷制明矣者。以上文云小學在公宫南之左。大學在郊。下文云。〉
〈殷人養國老於右學。養庶老朲左學。貴左而賤左。小學在國中左也。大學在郊右也。與殷同也。故云此殷制明矣以此篇從上以來。雖解為殷制。無〉
〈正據可憑。因此小學大學是殷制不疑。故云明矣。八十拜君命。一坐再至。瞽亦如之。九十使人受。五十異粻六十宿肉七十二膳。八十常珍。九十飲〉
〈食不離寢。膳飲從於游可也。六十𡻕制。七十時制。八十月制。九十日修。唯絞衾紟冐。死而後制。五十始衰。六十非肉不飽。七十非帛不暖。八十非人〉
〈不暖。九十雖得人不暖矣。五十杖於家。六十杖於郷。七十杖於國。八十杖於朝。九十者。天子欲有問焉。則就其室以珍從。七十不俟朝。八十月告存。〉
〈九十日有秩。五十不從力政。六十不與服戎七十不與賔客之事。八十齊䘮之事弗及也。五十而爵。六十不親學。七十致政。唯衰麻為䘮。有虞氏養〉