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領。兩帶結之。緣以皂。如道服。長與滕齊。裳必用黄。中及兩旁皆四幅。不相屬。頭帶皆用一色取黄裳之義也。别以白絹為大帶。兩旁以青或

皂緣之。見儕輩則繫帶。見卑者則否。謂之野服。又謂之便服。記事 周益公云。蘇子容聞人引故事。必令人檢出處。司馬温公聞新事

即便抄録。且記所言之人。故當時諺曰。古事莫語子容。今事勿告君實。司馬公對賓客無問賢愚長㓜。悉以疑事問之。有草 簿數牧。常致座

間。苟有可取。隨手抄録。或對客 即書。率以為常。其書字皆真謹。劉元城見時。已 有三十餘册。

曾祖南谷文靖公。叔祖樸庵提刑。皆有日記。樸庵 所記名長生曆。有序云。司馬温公日記九十年作一 帙。一日之事。無論善惡必載焉。限

以十年。所以 推一期進得與否也。夫子三十而立。自是十年。則有加扵前矣。至從心之時。蓋涉歷四十年。聖人所 以宻推熟察以自驗。其

道藝所造。功力所成者至矣 。夫甲乙周而時已乆矣。時愈乆而行愈進。此聖人 之所以為聖人也。温公之帙。豈其原亦出於比歟。長生曆

亦十年為一帙。二老相訪。 周益公以宰相退休。楊誠齋以秘書監退休。為廬陵二大老。

益公嘗訪誠齋于南溪之上。留詩云。楊監全勝賀監家。賜湖豈比賜書華。回環自闢三三逕。頃刻能開七七花。門外有田供伏臘。望中無處不煙霞

却慙下客非摩詰無畫無詩只謾誇。誠齋和云。相國來臨處士家。山間草木也光華。高軒行李能過李。小隊尋花到浣花。留贈新詩光奪月。端令老

子氣成霞。未論藏去傳貽厥。拈向田夫野老誇。。好事者繪以為圖。誠齋題云。平叔曾過魏秀才。何如老子致元台。蒼松白石青苔逕。也不傳呼宰相

來。用魏野詩翻案也。誠齋蒙嗣東山先生伯子以集英殿修撰致仕。家居年八十。雲巢曾無疑益公門人也。年尤高。嘗携茶袖詩訪伯子。其詩云。褰

衣不待履霜回。到得如今亦樂哉。泓頴有時供戲劇。軒裳無用任塵埃。眉頭猶自懷千恨。興到何如酒一杯。知道華山方睡覺。打門聊伴茗奴來。伯

子和云。雪舟不肯半塗回。直到荒林意盛哉。籬菊苞時披宿霧。木犀香裏絶纖埃。錦心綉口垂金薤。月露天漿貯玉杯。八十仙翁能許健。片雲得得

出巢來。其風味庶幾可亞前二老云二老相訪。倡姸酬麗。四詩可觀。放翁詩云。老人 無一事。有。興即吟詩。

唱者和者皆須興到也。儲書。 邵康節詩云。花木四時分景致。經書萬卷號生涯。有人若問閑居