〈也。然猶不可犯。而况其䖏女者乎若夫衛風靜女。乃士君子之族。固當深居於重閨之中然猶俟我於城隅而况其㳺者乎風化之移人如此詩人〉
〈扵美舉其所輕扵刺舉其所重盖互以相明也王應麟困學紀間江漢之女不可犯以非禮可以見周俗之美范滂之母勉其子以名節。可以見漢〉
〈俗之美載岷隱續吕氏讀詩記漢廣採於江漢而得之也。此關睢之化也。故繫之周南言周公之德南及江漢。避文王而言周公也。此詩知其不可〉
〈而不求非求之而不可得也漢有游女望而不可求。猶喬木聳幹。而不可休息也然而情不能自克也。猶致意駡。曰翹翹錯薪。雜然而並有也。刈楚〉
〈取其可用者。刈蔞取其可食者。㧞其尤之謂也。之子于歸。指其尤者。願秣馬以致殷勤焉。已而知其卒不可得也。反而歸於。正。然則非特游女閑靜〉
〈使人望而謂之男子能自克於禮亦賢矣。吕喬年麗澤論該漢廣。漢廣一章。已知㳺女之不可求矣。二章三章。復思秣其馬。秣其駒盖義理未勝〉
〈故雖明知其不可求而欲念數起也窒欲之道當寛而不迫。譬猶治水若驟遏而急絶之。則横流而不可制矣故詩人不禁欲之起而速禮之復。尊〉
〈章有秣馬秣駒之急。是不禁欲之起也。終之以不可泳思。不可方思。是速禮之復也。心一復則欲一衰。至于再至于三。則人欲都亡而純乎天理者〉
〈嗚呼。漢廣之詩。其窒欲之大用歟。慈湖楊簡詩傳此不敢犯禮之心。即正心。亦曰道心。以天地鬼神之心。彼不知道者。必以為粗近之心。非精微之〉
〈心。吾則曰。此即不勉而中。不思而得之心。孔子曰。下學而上達。知我者其天乎。知此者奚止千無一萬。無一無或乎。為序者。不足於此。而推於文王〉
〈也。序曰漢廣。德廣所及也。文王之道被于南國。美化行乎江漢之域。無思犯禮。求而不可得也。是其為言非不善。惟不明乎道。不明乎是詩之道心〉
〈而贅為說焉。則亦足以亂人之道心。故不可用。知夫關睢太姒之詩。而不言太姒。惟曰后妃之德。則漢廣不必推文王矣。毛傳曰。南方之木美喬上〉
〈竦也。思。竦也。疏云。以上竦之故。不可就而止息。漢上有游女。以貞潔之故不可犯禮而求。爾雅釋水云。潜行為泳。郭注云。水底行也。晏子春秋曰。潜〉
〈行。逆流百步。順流七里。毛傳曰永。長。方。泭也。泭。音孚。通作桴。爾雅釋言云舫。泭也。郭注云。水中𥴖筏。孫炎云。水中為泭筏也。方言云。泭。謂之𥴖。𥴖謂〉
〈之筏爾雅釋引。此漢廣不可方思。以釋舫泭。論語云。乘桴浮于海。注云。編竹木。大曰筏。小曰桴。是也舫方。泭桴。音義同。釋言又云。舫。舟也。郭注云。並〉
〈兩船。釋。水云。大夫方舟。然則舫方雖通用。而有或舟或筏之不同。江既湍急深險。而又永長不可方筏。喬木不可休息。江漢不可方泳。皆以喻女之〉