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Page:永樂大典11904.pdf/14

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在不生不滅是名生老病死疼痛㿇㿇是暗喫菌羹。患痢疾而終。是暗為藏明頭迹。明暗都遣莫取。無取亦無無取。他不明不暗王宫生納耶輸陀羅

八。相成道。聲間外道妄想所計。如云非雜食身。純陀云我知如来。决定不受不食。第一須具兩隻眼照破兩頭事。莫秪帶一隻眼。向一邊行。即有那

箇邊到功德天黑暗女相隨。有智主人。二俱不受秪如今心如虗空。相似。學始有所成。西國高祖云。雪山喻犬𣵀槃此土初祖云。心心如木石。三祖

云。几爾忘縁。曹云。善惡都莫思量。先師云。如迷人不辯方所肇公云。閉智塞聦。獨覺冥冥者矣文殊云心同虚空故敬禮無所觀甚深修多羅。不聞

不受持。秪如今但是一切有無諸法都不見不聞。六根杜塞。若能與麽學。與。麽持經。始有修行分。者箇語逆耳苦口。可中與麽作得至第二第三生。

能向無佛䖏坐大道場。示現成等正覺。變惡為善變善為惡。使惡法教化十地菩薩。使善法教化地獄餓鬼。能向明處觧明縳。能向暗䖏解暗縳。撮

金成土。撮土成金。百般作得。變弄自由於恒沙世界外有求救者婆伽婆。即披三十二相。現其人前。同渠語音與渠說法隨機感化。應物殊形。變現

諸趣。離我我所。猶屬彼邊事。猶是小用。亦是佛事門中收。大用者。大身隱於無形。大音匿於希聲。如木中之火。如鍾鼓之聲。因縁未具時。不可言其

有無。傍報生天。棄之如涕唾。菩薩六度萬。行。如乗死尸過岸。如在牢獄厠孔得出。佛披三十二。相。喚作垢膩之衣。亦云若說佛。一向不受五陰。無有

是處。佛不是虚空。何得一向不受。佛秪是去住自由。不同衆生。從一天界至一天界。從一佛刹。至一佛刹諸佛常法。又云。若據三乗教。受它信施供

養。他在地獄中。菩薩行慈悲。同類化道報恩。不可常在𣵀縏。又言如火見火。但莫手觸。火不燒人。秪如今但無十句濁心。貪心。愛心。染心。瞋心。執心。

住心。依心。著心。取心。戀心。但是一句各有三句。箇箇透過三句外。但是一切照用。任聴縱横。但是一切舉𨔝施為。語默啼笑。盡是佛慧。雪實語録迭

廣華嚴歸鷲峯。海山孤僻非蓬島。霧冷雲深松桂老。有客凝冬何太高。臣野宵征苦相討。喦房杳杳凌寒空氷霜落落譚叢。誰云百城沉古月。

自笑八面生清風。俄然别我還歸去。惠理之徒望回馭。重重無盡樓閣門。到必為時畧輕據。

湖廣建置沿革。大明清類天文分野之書禹貢荆州之域。星分翼軫。次為鶉尾。楚分周。自夷王時入子楚楚熊渠封其子紅為鄂王。

鄂名昉。此今武昌縣是也。春秋時謂之夏汭。秦屬南都。漢高帝置江夏郡有鄂縣沙羡二縣。獻帝時。黄祖始扵沙羡置屯。今郡治是也。三國吳孫權